Psaume 18:10

10. Il montait aussi sur un chérubin. Le psalmiste nous ayant montré un signe de la colère de Dieu dans les nuages ​​et dans l'obscurité de l'air, le représentant comme s'il respirait de la fumée, (401) de ses narines, et est descendu avec un visage menaçant, pour affliger les hommes par le poids terrible de sa puissance; et ayant également représenté les éclairs et les éclairs comme un feu flamboyant sortant de sa bouche - il le présente maintenant comme chevauchant les vents et les tempêtes, pour faire un survol du monde entier à une vitesse rapide, ou plutôt avec la rapidité du vol. Nous rencontrons une description similaire dans Psaume 104:3, où Dieu est dit de "marcher sur les ailes des vents" et de les envoyer dans toutes les directions en tant que ses messagers rapides . Cependant, David ne représente pas simplement Dieu comme le gouverneur des vents, qui les pousse par sa puissance où bon lui semble; il nous dit en même temps qu'il chevauche un chérubin, pour nous apprendre que la violence même des vents est gouvernée par des anges comme Dieu l'a ordonné. Nous savons que les anges étaient représentés sous la figure des chérubins. David, donc, je n'en doute pas, entendait ici faire une allusion à l'arche de l'alliance. En proposant à notre considération la puissance de Dieu manifestée dans les merveilles de la nature, il le fait de manière à avoir constamment un œil sur le temple, où il savait que Dieu s'était fait connaître d'une manière particulière aux enfants d'Abraham. Il célèbre donc Dieu non seulement en tant que créateur du monde, mais en tant que Celui qui a conclu une alliance avec Israël et s'est choisi pour lui-même une sainte demeure au milieu de ce peuple. David aurait peut-être appelé les anges par leur nom commun, mais il a expressément utilisé un terme qui fait référence au symbole visible de l'arche, que les vrais croyants, en chantant ce psaume, pourraient toujours avoir leur esprit dirigé vers le service. de Dieu qui a été accompli dans le temple. Ce qui suit par rapport à la tente sombre de Dieu ou tente, est une répétition de ce qui précède phrase en des termes différents, à savoir que lorsque Dieu couvre l'air de nuages ​​sombres, c'est comme s'il étendait un voile épais entre lui et les hommes, pour les priver de la vue de son visage, ( 402) comme si un roi, irrité contre ses sujets, devait se retirer dans sa chambre secrète et se cacher d'eux. Ceux qui ont une vision erronée de ce verset qui le présentent pour prouver, en général, le caractère caché et mystérieux de la gloire de Dieu, comme si David, en vue de contenir la présomption de curiosité humaine, avait dit que Dieu est caché. dans l'obscurité à l'égard des hommes. Il est vrai que Dieu habite dans la lumière vers laquelle aucun homme ne peut s'approcher »(1 Timothée 6:16;) mais la forme d'expression que David emploie ici, j'ai sans doute, devrait être limité, selon la portée du passage, au sens que j'ai donné.