Psaume 18:10

Et il a monté sur un chérubin et a volé, ... Le Targum le rend dans le pluriel, "chérubin"; et ainsi les versions septuerie, syriaque et arabe; Et par qui peut être signifié, soit les anges, qui sont comme des chevaux et des chars, sur lesquels Jéhovah chevauche et que l'art qu'il utilise comme des bourreaux de sa colère et de sa vengeance, Zacharie 6: 5 A >; et à qui les ailes sont assignées comme un jeton de rapidité, Ésaïe 6: 2 ; ou plutôt les ministres de l'Évangile, qui sont les créatures vivantes de apocalypse 4: 7 ; et répondre au "chérubin" dans les visions d'Ezekiel; et à qui Dieu a utilisé, surtout après la mort de Christ, et lorsque l'Évangile a été rejeté par les Juifs, le porter dans le monde de la gentillesse, qui leur a été fait avec une grande vitesse et une rapidité; et Maimonides tu donne une prudence, de ne pas comprendre la phrase ", il a fait voler", comme de Dieu, mais du chérubin;

Oui, il a volé sur les ailes du vent; qui peut concevoir l'aide rapide et l'aide que Dieu a donné à son fils et donne à son peuple; et la destruction rapide de leurs ennemis; Voir Psaume 104: 3 ; les mots dans.

2 Samuel 22:11, avec seulement la variation d'une lettre d'un mot, est "et il a été vu sur les ailes du vent"; qui étaient tous deux vrai; Il n'était pas non plus nécessaire de supposer une lecture diverses, le psalmiste utilisant les deux mots à des moments différents, adaptés à son objectif et qui expriment les deux sens. Les ailes sont attribuées aux vents par les poètes païens et sont représentés comme ailé sur des monuments antiques w.

u plush nevochim. par. 1. c. 49. Wide Cuperi Apothéos. Homeri, p. 178. Les ailes sont données au vent du Sud par Ovid, Metamorphe. l. 1. Fab. 7. Et par juvénal, satyr. 5. v. 10. Et par Virgil, Aeneid. 8. v. 430. Et qui parlent également d'ailes de foudre, d'Aeneid. 5. v. 319.