49. C'est pourquoi je te louerai, ô Jéhovah! Dans ce verset, il nous enseigne que les bénédictions que Dieu lui avait conférées, dont il avait parlé, méritent d'être célébrées avec des louanges extraordinaires et inhabituelles, afin que leur renommée atteigne même les païens . Il y a dans les mots un contraste implicite entre le culte ordinaire de Dieu que les fidèles étaient alors habitués à accomplir dans le temple, et cette action de grâces dont parle David, qui ne saurait être confinée dans des limites aussi étroites. Le sens, donc, est, Seigneur, non seulement je te rendrai grâces dans l'assemblée de ton peuple, selon le rituel que tu as désigné dans ta loi, mais tes louanges s'étendront à une plus grande distance, comme ta grâce envers moi est digne d'être raconté à travers le monde entier. De plus, de ces paroles nous concluons que ce passage contient une prophétie concernant le royaume de Christ, qui devait venir. À moins que les païens n'aient été attirés dans la communion du peuple élu, et unis en un seul corps avec eux, louer Dieu parmi eux aurait été de chanter ses louanges parmi les sourds, ce qui aurait été un travail insensé et un travail perdu. En conséquence, Paul prouve très correctement et convenablement à partir de ce texte, que l'appel des Gentils n'était pas une chose qui est arrivée par hasard, ou par hasard, (Romains 15:9.) Nous verrons ensuite en de nombreux endroits que l'Église est désignée comme demeure sacrée pour montrer les louanges de Dieu. Et, par conséquent, le nom de Dieu n'aurait pas pu être célébré correctement et avec profit ailleurs qu'en Judée, jusqu'à ce que les oreilles des Gentils aient été ouvertes, ce qui a été fait lorsque Dieu les a adoptés et les a appelés à lui-même par l'évangile.

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