6. Car tu l'as établi pour être des bénédictions à jamais. Certains expliquent simplement ces mots ainsi: Que Dieu avait choisi David pour être roi, afin de déverser sur lui ses bénédictions en abondance. Mais il est évident que cette manière de parler entend quelque chose de plus. Cela implique que le roi avait une abondance si exubérante de toutes les bonnes choses, qu'il pourrait à juste titre être considéré comme un modèle de la grandeur de la bienfaisance divine; ou que, en priant, son nom serait généralement utilisé pour servir d'exemple de la façon dont le suppliant souhaite être traité. Les Juifs avaient coutume de parler de ceux qui allaient être une malédiction, qui étaient rendus si détestables, et à qui la terrible vengeance de Dieu avait été infligée avec une telle sévérité, que leurs noms mêmes servaient de malédictions et de terribles imprécations. D'un autre côté, ils avaient l'habitude de parler de ceux qui devaient être une bénédiction, dont nous proposons les noms dans nos prières comme exemple de la façon dont nous désirons être bénis; comme si un homme par exemple devait dire: Que Dieu t'accorde gracieusement la même faveur qu'il a accordée à son serviteur David! Je ne rejette pas cette interprétation, mais je suis satisfait de l'autre, qui considère les mots comme impliquant que le roi, regorgeant de toutes sortes de bonnes choses, était un modèle illustre de la libéralité de Dieu. Nous devons soigneusement marquer ce qui est dit immédiatement après concernant la joie: Tu l'as réjoui de joie devant ton visage (484) Les gens ne veulent pas seulement dire que Dieu a fait du bien au roi, voyant qu'il le regardait d'un œil bienveillant et paternel, mais ils soulignent aussi la cause propre de cette joie, nous disant qu'elle procède du la connaissance que le roi avait de son fait d'être l'objet de la faveur divine. Il ne suffirait pas à Dieu de prendre soin de nous et de pourvoir à nos nécessités, à moins que, d'un autre côté, il ne nous ait irradiés de la lumière de son visage gracieux et réconcilié, et nous fasse goûter à sa bonté, comme nous avons vu dans le 4e Psaume: «Il y en a beaucoup qui disent: Qui nous montrera du bien? Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage, et nous serons sauvés. Et sans aucun doute, c'est un bonheur vrai et solide d'expérimenter que Dieu nous est si favorable que nous demeurons pour ainsi dire en sa présence.

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