Psaume 22:30

30. Leur semence le servira. Plus pour exalter la grandeur du bienfait, il déclare qu'il sera d'un tel caractère que la postérité ne l'oubliera jamais. Et il montre comment elle viendra se perpétuer, c'est-à-dire parce que la conversion du monde, dont il a parlé, ne se fera pas que pour une courte période mais se poursuivra d'âge en âge. D'où nous concluons à nouveau, que ce qui est célébré ici n'est pas une manifestation de la gloire de Dieu aux nations païennes qui procède d'une rumeur transitoire et qui s'estompe, mais qui éclairera le monde de ses rayons, même jusqu'à la fin des temps. . En conséquence, la perpétuité de l'Église est ici abondamment prouvée, et en des termes très clairs: non pas qu'elle fleurisse toujours ou continue dans le même cours uniforme à travers les âges successifs, mais parce que Dieu, ne voulant pas que son nom s'éteigne dans le monde, le fera toujours en élever sincèrement pour se consacrer à son service. Nous devons nous rappeler que cette semence, dans laquelle le service de Dieu devait être préservé, est le fruit de la semence incorruptible; car Dieu n'engendre et ne multiplie son Eglise que par sa parole.

L'expression, Pour être enregistré auprès du Seigneur pour une génération, est expliquée de deux manières. Certains prennent le mot hébreu דור, dor, pour une succession d'âges, et expliquez la clause ainsi: Ils seront enregistrés au Seigneur âge après âge. D'autres le prennent pour la génération , au sens où le mot natio [nation] est utilisé dans la langue latine. Comme ces deux sens conviennent très bien et aboutissent presque au même, je laisse à mes lecteurs la liberté de choisir entre eux. Je suis cependant, j’admets, plutôt enclin à l’opinion que ce mot désigne le peuple choisi et la nation particulière de Dieu, qui peuvent être considérés comme l’héritage de Dieu. Plus loin, comme le nom Jéhovah, qui exprime l'essence de Dieu, n'est pas ici utilisé comme il est un peu avant, mais le mot Adonaï, Je ne désapprouve pas l'opinion de ceux qui pensent que le Christ est ici expressément investi de l'autorité sur (527) l'Église, afin qu'il enregistre tous ceux qui donneront en leur nom comme du côté de Dieu son Père. Et, en effet, comme notre Père céleste a engagé tous ses élus à la protection et à la tutelle de son propre Fils, il ne reconnaît comme son peuple que ceux qui appartiennent au troupeau du Christ.