Psaume 35:15

15. Mais ils se sont réjouis de mon arrêt. Je ne vois aucune raison pour laquelle les interprètes devraient s'inquiéter comme ils le font à propos du mot arrêt. Certains supposent que David a eu la jambe hors de l'articulation, et d'autres supposent qu'il s'est arrêté d'une maladie. Mais quand on considère attentivement tout le passage, rien n'est plus évident que qu'il se réfère par cette expression aux calamités qui lui sont arrivées; comme s'il avait dit: Dès qu'ils me virent tituber et prêt à tomber, ils firent pour ainsi dire se rassembler contre moi, et s'efforcèrent entièrement de me renverser. Il y a donc, dans cette expression, presque la même métaphore que celle que nous avons déjà vue dans le mot maladie. Maintenant, comme les hommes se rétractent souvent à voir les malheurs de leurs ennemis, pour cesser de haïr ou de persécuter ceux qui sont déjà misérablement misérables, c'était une preuve de l'esprit très cruel et féroce par lequel Les anciens amis de David furent poussés contre lui, quand, le voyant abattu et affligé, ils furent plutôt par cela incités à l'assaillir avec fureur et insolence. Au début, il ne parle que de quelques-uns; mais aussitôt après, pour montrer encore plus l'indignité qui lui avait été faite, il leur ajoute la base et l'ignoble du peuple; non pas qu'il blâme tous pareillement, mais qu'il puisse mieux montrer avec quelle amère hostilité il a été assailli de toutes parts. Il est probable que ceux qui étaient alors au pouvoir étaient pour ainsi dire des tisons, qui s'efforçaient d'allumer partout la flamme de la haine contre David, afin que le peuple partout puisse se lever pour le détruire et lutter les uns avec les autres dans cette entreprise. Et il répète deux fois qu'ils se sont rassemblés, pour montrer à quel point ils étaient résolus et déterminés dans leur opposition à lui; à moins que, peut-être, certains préfèrent expliquer les mots ainsi: Ils se sont réunis, non seulement ceux qui avaient un prétexte pour le faire, mais même le plus petit du peuple. Le mot hébreu נכים, nekim, signifie littéralement le fouetté, ou battu, (712) mais il est ici pour être compris comme désignant la base et des personnes peu recommandables. Certains interprètes, en effet, le dérivent du mot כאה, kaäh, qui signifie rendre triste , et l'exposer activement, Ceux qui me rendent triste: mais l'interprétation précédente s'accorde mieux avec la conception du passage, à savoir que David a été honteusement traité par la plus basse lie du peuple. Les mots Je ne savais pas, peuvent être renvoyés à la cause aussi bien qu'aux personnes. Je l'explique cependant comme faisant référence aux personnes dans ce sens: si loin d'avoir à me plaindre que je les ai offensés ou leur ai fait du mal, je ne les connaissais même pas. En même temps, ces mots peuvent être compris comme impliquant une plainte de la part de David, que le peuple était furieux contre lui sans aucune cause, car il n'a conscience d'aucun crime, et ne peut concevoir aucun motif pour une haine aussi féroce envers lui. lui. Quant à la dernière clause du verset, aussi, bien que les interprètes aient des opinions différentes, il me semble que j'en ai donné le sens vrai et naturel. C'est littéralement, ils ont coupé et n'ont pas cessé; mais il ne fait aucun doute que le langage est métaphorique, et que le mot cut ( 713) signifie qu'ils ont ouvert la bouche; comme si David avait dit: Ils ont insolemment répandu à pleine bouche leurs paroles de moquerie et de reproche contre moi. La clause supplémentaire dans la phrase, et n'a pas cessé, est une répétition courante dans la langue hébraïque, et est utilisée pour exprimer la véhémence avec laquelle les ennemis de David ont procédé contre lui . Cela implique qu'il n'y avait pas de fin ni de mesure à leurs propos malfaisants, et qu'ils continuaient à se déverser avec la gorge distendue tout ce qui leur était arrivé.