Psaume 38:4

4. Car mes iniquités sont passées au-dessus de ma tête. Ici, il se plaint d'être accablé par ses péchés comme par un lourd fardeau, de sorte qu'il s'évanouit complètement sous leur poids; et pourtant il confirme à nouveau la doctrine que nous avons déjà énoncée, selon laquelle il a souffert à juste titre la colère de Dieu, qui lui avait été infligée d'une manière si sévère et si terrible. Le mot עון, avon, que nous avons traduit iniquités, sans doute souvent signifie punition, mais ce n'est que dans un sens secondaire et métaphorique. Je suis également prêt à admettre que David attribue à l'effet ce qui est propre à la cause, quand il décrit par l'appellation les iniquités, le châtiment qu'il avait procuré par son propre péché; et cependant son but en même temps est de confesser clairement et distinctement que toutes les afflictions qu'il a subies devaient être imputées à ses péchés. Il ne se dispute pas avec Dieu pour l'extrême sévérité de son châtiment, comme l'a fait Caïn, qui a dit:

" Ma punition est plus grande que je ne peux supporter," (Genèse 4:13.)

Il est vrai, en effet, que Moïse utilise le même mot עון, avon, dans ce passage, de sorte qu'il y a une certaine similitude entre la langue de David et Caïn. Mais la signification de David est très différente. Quand de telles tentations s'insinuaient dans son esprit, Dieu pourrait-il t'affliger plus sévèrement que lui? certes, puisqu'il ne fait rien pour te soulager, c'est un signe certain qu'il souhaite que tu sois détruit et réduit à néant; non seulement il méprise tes soupirs et tes gémissements, mais plus il te voit abattu et abandonné, il te poursuit avec plus d'ardeur et de plus grande rigueur; - pour empêcher l'entrée de telles mauvaises pensées et suppositions, il se défendit comme avec un bouclier par cette considération, qu'il était affligé par le juste jugement de Dieu. Il a attribué ici à ses propres péchés comme cause le poids de la colère de Dieu qu'il ressentait; et, comme nous le verrons dans le verset suivant, il reconnaît à nouveau que ce qu'il souffre maintenant a été obtenu par sa propre folie. Bien que, alors, en pleurant ses propres misères, il puisse sembler dans une certaine mesure se quereller avec Dieu, mais il chérit encore l'humble conviction, (car Dieu n'afflige pas au-delà de toute mesure,) qu'il n'y a pas de repos pour lui mais en implorant le Divin compassion et pardon; tandis que les impies, bien que convaincus par leur propre conscience de culpabilité, murmurent contre Dieu, comme les bêtes sauvages qui, dans leur rage, rongent les chaînes avec lesquelles ils sont liés.