7. Écoutez, ô mon peuple! et je parlerai. Jusqu'ici, le prophète a parlé comme le héraut de Dieu, jetant plusieurs expressions destinées à alarmer l'esprit de ceux à qui il s'adressait. Mais à partir de là jusqu'à la fin du psaume, Dieu lui-même est présenté comme l'orateur; et pour montrer l'importance du sujet, il utilise des termes supplémentaires pour éveiller l'attention, en les appelant son propre peuple, afin de défier l'autorité supérieure sur ses paroles, et en laissant entendre que l'adresse suivante n'est pas une simple description ordinaire, mais une expostulation avec eux pour l'infraction de son alliance. Certains lisent, Je témoignerai contre toi. Mais la référence, comme nous pouvons le déduire de l'usage courant des Écritures, semble plutôt être une discussion sur les revendications mutuelles. Dieu leur rappellerait son alliance et leur leur demanderait solennellement , en tant que peuple élu, ce qui était dû selon les termes de celle-ci. Il s'annonce être le Dieu d'Israël, afin de les rappeler à l'allégeance et à la soumission, et la répétition de son nom est catégorique: comme s'il avait dit: Quand vous voudriez que je me soumette à vos inventions, jusqu'où est-ce l'audace de cet honneur et de cette révérence qui m'appartiennent? Je suis Dieu, et c'est pourquoi ma majesté doit réprimer la présomption et faire taire toute chair quand je parle; et parmi vous, à qui je me suis fait connaître comme votre Dieu, j'ai des droits d'hommage encore plus forts.

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