12 Restaurez-moi la joie de votre salut Il ne peut écarter sa douleur mentale tant qu'il ont obtenu la paix avec Dieu. C'est ce qu'il déclare à maintes reprises, car David n'avait aucune sympathie pour ceux qui peuvent se livrer tranquillement lorsqu'ils sont sous le déplaisir divin. Dans la dernière clause du verset, il prie comme dans les versets précédents, afin que le Saint-Esprit ne lui soit pas enlevé. Il y a une légère ambiguïté dans les mots. Certains considèrent תסמכני, thismecheni, comme la troisième personne du verbe, car רוח, ruach, est féminin, et traduisez, laissez l'Esprit me soutenir. La différence est sans importance et n'affecte pas le sens du passage. Il est plus difficile de fixer le sens de l'épithète נדיבה , nedibah, que j'ai traduit gratuit Comme le verbe נדב, nadab, signifie traiter libéralement, les princes sont en hébreu appelés, par éminence, נדיבים, nedibim, qui a fait penser à plusieurs savants que David parle ici d'un esprit princier ou royal ; et les traducteurs de la Septante l'ont rendu en conséquence ἡγεμονικον. La prière, en ce sens, conviendrait sans doute à David, qui était roi, et exigeait un courage héroïque pour l'exécution de sa charge. Mais il semble préférable d'adopter le sens plus large et de supposer que David, sous une conscience douloureuse de l'esclavage auquel il avait été réduit par un sentiment de culpabilité, prie pour un esprit libre et joyeux. (269) Cet accomplissement inestimable, il était sensible, ne pouvait être récupéré que par la grâce divine.

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