Psaume 68:11

11. Le Seigneur donnera la parole, etc. David annonce maintenant les victoires en que Dieu avait manifesté de manière signifiante sa puissance en faveur de son peuple. Il avait lui-même été l'instrument du rétablissement de la paix dans le pays, en abattant ses ennemis, et il avait étendu les frontières du royaume; mais il attribue à Dieu la louange de tout ce qui avait été fait dans les stratagèmes et les conseils de guerre. En représentant Dieu comme émettant des ordres pour le chant du triomphe, il laisse entendre, au sens figuré, que c'est lui qui détermine l'issue réussie des batailles. On prend note des femmes qui annoncent l'armée, car c'était la coutume autrefois pour les femmes de chanter le chant du triomphe, comme Miriam, la sœur de Moïse, avec ses compagnons, sonnaient les louanges de Dieu sur le tambourin, et les femmes célébraient la victoire de David sur la harpe, quand il tua Goliath et mit en déroute les Philistins, (Exode 15:20; Jude 11:34 ; 1 Samuel 18:6.) En faisant ceci référence à un chant de louange, le psalmiste, comme je l'ai déjà dit, avait l'intention d'imprimer la vérité au peuple, que les victoires remportées étaient entièrement dues à Dieu; cependant, en même temps, il leur rappelle tacitement qu'il est de leur devoir de proclamer ses bienfaits avec la gratitude qui lui est due.

Du verset qui réussit, nous apprend que les préparatifs les plus puissants que les ennemis de l'Église peuvent faire pour sa destruction seront renversés. Nous pouvons considérer les paroles comme prononcées en la personne du psalmiste lui-même, ou comme formant le chant des femmes mentionnées ci-dessus. C'était une circonstance illustrant la faveur divine, que les rois les plus redoutables, devant lesquels les Juifs n'auraient jamais pu se tenir debout dans leurs propres forces, avaient été mis en fuite. Que les princes, qui auraient facilement pu envahir le monde avec leurs forces, auraient non seulement dû partir sans avoir atteint leur but, mais être forcés de voler à une certaine distance, ne pouvait être justifié par aucune autre supposition que celle que Dieu avait manifesté comme leur défenseur. . En hébreu, le verbe est répété, ils fuiront, ils fuiront, signifiant que les attaques de l'ennemi avaient été repoussées à maintes reprises par l'assistance divine. La grandeur du butin pris est suggérée par la circonstance déclarée, qu'une part de celui-ci reviendrait même aux femmes qui sont restées à la maison. Tandis que les soldats reviendraient de la bataille vêtus du butin, telle serait la quantité de butin prise, que les femmes, qui ne participaient pas à la guerre, y participeraient.