Psaume 71:22

22. Je le ferai aussi, ô mon Dieu! loue toi. Il éclate à nouveau dans l'action de grâce; car il savait que le dessein de Dieu, en secourant si généreusement ses serviteurs, est que sa bonté soit célébrée. En parlant d'employer la psaltérion et la harpe dans cet exercice, il fait allusion au coutume dominante de l'époque. Chanter les louanges de Dieu sur la harpe et le psaltérion faisait incontestablement partie de la formation de la loi et du service de Dieu sous cette dispensation d'ombres et de figures; mais ils ne doivent pas être utilisés maintenant pour l'action de grâce publique. Il ne nous est pas, en effet, interdit d'utiliser, en privé, des instruments de musique, mais ils sont bannis des églises par le simple commandement du Saint-Esprit, quand Paul, en 1 Corinthiens 14:13, le pose comme règle invariable, que nous devons louer Dieu, et ne le prier que dans une langue connue. Par le mot vérité, le psalmiste veut dire que l'espérance qu'il reposait en Dieu a été récompensée, quand Dieu l'a préservé au milieu des dangers. Les promesses de Dieu, et sa vérité en les accomplissant, sont inséparablement unies. À moins que nous ne dépendions de la parole de Dieu, tous les avantages qu'il nous confère nous seront désagréables ou insipides; et nous ne serons jamais excités ni à la prière ni à l'action de grâce, si nous ne sommes pas auparavant illuminés par la parole divine. La folie de cet homme diabolique, Servet, qui enseigne que la règle de la prière est pervertie, si la foi est fixée sur les promesses, est d'autant plus révoltante; comme si nous pouvions avoir un quelconque accès en présence de Dieu, jusqu'à ce qu'il nous invite d'abord par sa propre voix à venir à lui.