3. Relevez vos coups. Ici, le peuple de Dieu, au contraire, le supplie d'infliger une blessure mortelle à ses ennemis, correspondant à la cruauté avec laquelle ils avaient fait rage contre son sanctuaire. Ils diraient qu'un degré modéré de punition n'était pas suffisant pour une fureur aussi impie et sacrilège; et que, par conséquent, ceux qui s'étaient montrés si violents ennemis du temple et des adorateurs de Dieu devraient être complètement détruits, leur impiété étant tout à fait désespérée. Comme le Saint-Esprit a dicté cette forme de prière, nous pouvons en déduire, en premier lieu, l'amour infini que Dieu porte envers nous, quand il se plaît à punir si sévèrement les torts qui nous sont infligés; et, en second lieu, la haute estime dans laquelle il tient le culte cédée à sa majesté divine, quand il poursuit avec une telle rigueur ceux qui l'ont violée. En ce qui concerne les mots, certains traduisent פעמים, pheamim, que nous avons rendus traits, par pieds ou pas, (215) et comprenez l'Église comme priant pour que le Seigneur lève les pieds et court rapidement pour frapper ses ennemis. D'autres le traduisent marteaux, (216) ce qui convient très bien. Je n'ai cependant aucune hésitation à suivre l'opinion de ceux qui considèrent que la référence est l'acte de frapper et que les coups eux-mêmes sont indiqués. La dernière clause du verset est expliquée par certains comme signifiant que l'ennemi avait corrompu toutes choses dans le sanctuaire. (217) Mais comme cette construction ne se trouve pas ailleurs, je ne m'éloignerais pas de la lecture reçue et approuvée.

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