1. _ Dieu est connu en Juda. _ Au départ, on nous apprend que ce n'est pas par des moyens humains que les ennemis d'Israël ont été contraints de se retirer sans rien accomplir, mais par l'aide de Jéhovah dont on se souvient toujours. D'où _ cette connaissance de Dieu et la grandeur de son nom _ don... [ Continuer la lecture ]
2. _ Et son tabernacle était à Salem _ Ici la raison est assignée pourquoi Dieu, mettant le Les Assyriens en fuite, se portèrent garant de délivrer la ville de Jérusalem et de la prendre sous sa protection. La raison en est qu'il y avait choisi pour lui-même une demeure où son nom devait être invoq... [ Continuer la lecture ]
3. _ Là, il a cassé les flèches de l'arc. _ Nous avons indiqué ici la manière particulière dont Dieu était connu en Juda. Il était connu par les merveilleuses preuves de son pouvoir, qu'il montrait dans la préservation de la ville. Sous ces chiffres est décrite la destruction des ennemis du peuple... [ Continuer la lecture ]
Il est ajouté plus loin, (verset 4,) que _ Dieu est plus glorieux et plus terrible que les montagnes de proies _ Par _ les montagnes de proie, _ désigne des royaumes se distinguant par leur violence et leur extorsion. Nous savons que depuis le début, celui qui s'est le plus exercé au vol et au pilla... [ Continuer la lecture ]
5. _ Les vaillants étaient gâtés, _ Le pouvoir de Dieu en détruisant ses ennemis est ici exalté par une autre forme d'expression. Les verbes אשתוללו _, eshtolelu, _ que nous traduisons _ ont été gâtés, _ est dérivé de שלל, _ shalal, _ et de la lettre א, _ aleph, _ est mis à la place de la lettre ה,... [ Continuer la lecture ]
7. _ Toi, même toi, tu es terrible. _ La répétition du pronom _ Toi, _ est destinée à exclure tous les autres de ce qui est ici prédit de Dieu, comme si elle avait été dit: Quelle que soit la puissance qui existe dans le monde, elle s'évanouit aussitôt et se réduit à rien, lorsqu'Il sort et se mani... [ Continuer la lecture ]
8. _ Du ciel tu as fait ton jugement pour être entendu. _ Par le nom de _ ciel, _ le psalmiste laisse entendre avec force que le jugement de Dieu était trop manifeste pour admettre la possibilité de son existence attribué soit à la fortune, soit à la politique des hommes. Parfois, Dieu exécute ses... [ Continuer la lecture ]
9. _ Quand Dieu s'est levé pour juger. _ Le grand objet que Dieu avait en vue en exécutant ce jugement est maintenant déclaré; c'est-à-dire qu'il pourrait fournir une preuve de son amour paternel envers tout son peuple. Il est donc présenté comme parlant, non avec sa bouche, mais avec sa main, afin... [ Continuer la lecture ]
10. _ Sûrement la colère des hommes te louera. _ Certains comprennent ces mots comme indiquant qu'après que ces ennemis se seront soumis à Dieu, ils lui céderont la louange de la victoire; étant contraint de reconnaître qu'ils ont été soumis par sa puissante main. D'autres suscitent un sentiment pl... [ Continuer la lecture ]
11. _ Faites vœu et payez à Jéhovah votre Dieu. _ Les fidèles sont maintenant exhortés à l'exercice de la gratitude. Comme sous la loi, la coutume prévalait parmi les Juifs de promettre des sacrifices pour les bénédictions singulières que Dieu leur avait conférées, par lesquelles ils reconnaissaien... [ Continuer la lecture ]
12. _ Il coupera _ (285) _ l'esprit des princes. _ Comme le mot hébreu בצר, _ batsar, _ signifie parfois _ à renforcez, _ certains pensent que cela devrait être traduit dans ce passage. Mais comme dans les deux clauses du verset le même sentiment se répète, je ne doute pas que la première clause si... [ Continuer la lecture ]