3. Là, il a cassé les flèches de l'arc. Nous avons indiqué ici la manière particulière dont Dieu était connu en Juda. Il était connu par les merveilleuses preuves de son pouvoir, qu'il montrait dans la préservation de la ville. Sous ces chiffres est décrite la destruction des ennemis du peuple élu. (268) Ils n'auraient pas pu être renversés autrement qu'en étant dépouillés de leurs armures et armes de guerre. On dit donc que les flèches, les épées et les boucliers ont été brisés, oui, tous les instruments de guerre; impliquant que ces ennemis impies de l'Église étaient privés du pouvoir de nuire. Le fait est en effet qu'ils ont été blessés et tués, alors que leurs armes sont restées indemnes; mais cette métonymie, par laquelle ce qui est arrivé à eux-mêmes est représenté comme arrivé à leurs instruments de guerre, n'est pas inappropriée. Certains traduisent le mot רשפים, remodelage, des points d'armes! Correctement, il devrait être rendu feux; (269) mais il est plus précis de le prendre pour les flèches . Même les oiseaux sont parfois appelés métaphoriquement ainsi, en raison de leur rapidité; et le vol est attribué aux flèches dans Psaume 91:6

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