Psaume 91:6

Nor for the pestilence that walketh in darkness; nor for the destruction that wasteth at noonday. NI POUR LA PESTE QUI MARCHE DANS LES TÉNÈBRES. La peste à la fois à l'imagination apparaît, et est en fait, d'une virulence plus aggravée dans la nuit; car la lumière du soleil et la chaleur ont un effet sanitaire. Le coup de mort qui est tombé sur le premier-né égyptien dans la nuit est passé sur les Israélites sans faire de mal, parce qu'ils étaient sous la marque de sang protectrice de l'alliance de Dieu. NI POUR LA DESTRUCTION QUI GASPILLE À MIDI - un fléau encore plus destructeur que la "peste" de type ordinaire mentionnée précédemment: le même hébreu se trouve dans Deutéronome 32:24 [ qeTeb (H6986)]...

1-8 Celui qui par la foi choisit Dieu pour son protecteur trouvera en lui tout ce dont il a besoin ou qu'il peut désirer. Et ceux qui ont trouvé le réconfort de faire du Seigneur leur refuge ne peuvent que souhaiter que d'autres le fassent. La vie spirituelle est protégée par la grâce divine contre les tentations de Satan, qui sont comme les pièges de l'oiseleur, et de la contagion du péché, qui est une peste bruyante. Une grande sécurité est promise aux croyants au milieu du danger. La sagesse les empêchera d'avoir peur sans raison, et la foi les empêchera d'avoir trop peur. Quoi qu'il en soit, la volonté de notre Père céleste est faite; et nous n'avons aucune raison de craindre. Le peuple de Dieu verra, non seulement les promesses de Dieu accomplies, mais ses menaces. Alors que les pécheurs viennent au Seigneur sur son propitiatoire, par le nom du Rédempteur; et encouragez les autres à...

Verset Psaume 91:6. Ni _ pour la peste _ qui _ marche dans l'obscurité _; ni _ pour la destruction _ que _ gaspille à midi. _] Les rabbins supposaient que l'empire de la mort était sous deux démons, dont l'un gouverné par _ jour _, l'autre par _ nuit _. Les _ Vulgate _ et _ Septante _ ont - le _ diable de midi _. Les anciens pensaient qu'il y avait des démons qui avaient le pouvoir de blesser particulièrement à _ midi _. À ce _ Théocrite _ fait référence, Id. je. ver. 15: - Ου θεμις, ω ποιμαν, το μεσαμβρινον, ου θεμις αμμιν Συρισδεν · τον Πανα δεδοικαμες · η γαρ απ 'αγρας Τανικα κεκμακως αμπαυεται, εντι γε πικρος, Και οἱ αει δριμεια χολα ποτι ῥινι καθηται. "Ce n'est pas légal, il n'est pas permis, ô berger, de jouer de la flûte à _ midi _: on craint Pan, qui à cette heure-là va dormir dans pour se reposer a

NI POUR LA PESTE - La peste ou la peste était courante dans les pays orientaux. CETTE MARCHE DANS LES TÉNÈBRES - Non pas qu'elle vienne particulièrement dans la nuit, mais qu'elle semble ramper comme si dans la nuit; c'est-à-dire où l'on ne peut pas marquer sa progression, ni prévoir quand et qui il frappera. Les lois de ses mouvements sont inconnues, et il arrive sur les gens comme un ennemi qui nous attaque soudainement dans la nuit. NI POUR LA DESTRUCTION - Le mot utilisé ici - קטב qeṭeb - signifie proprement un découpage, un destruction, comme une tempête destructrice, Ésaïe 28:2; puis, peste contagieuse, Deutéronome 32:24. Il peut être appliqué ici à tout ce qui em...

EXPOSITION. Ce psaume, comme la majorité dans le présent livre, est sans titre. Tradition juive, cependant, a attribué à Moïse - une conclusion que le Dr Kay et d'autres acceptent comme étant supporté par les faits, en particulier par les nombreuses ressemblances étroites entre elle et Deutéronome 32:1 ; Deutéronome 33:1. D'autres critiques, et ils sont la majorité, la trace dans une main différente, mais le considère comme suggéré par Psaume 90: 1-19 . Le sujet est la sécurité de l'homme qui fait confiance à Dieu. Ce sujet est élaboré par un "arrangement antiphonal" (cheyne) - le premier haut-parleur livrant Psaume 90: 1 , Psaume 90:2; La seconde, Psaume 90: 3 ,...

Ni pour la pestilence qui marche dans l'obscurité, ... Certaines pensent, et non sans causer, que ce qui est exprimé figuré dans le verset précédent est expliqué ici; Et, en effet, la "pestilence" pourrait bien être appelée "terreur de nuit": le nom de la peste, à distance, est terrible; L'approche proche de celle-ci est plus telle; Quand il entre dans un pays, une ville ou une ville, ce qui y a fui? Et dans la saison de la nuit, il est plus terrible que dans la journée; non seulement à y penser dans les montres sombres de la nuit, mais de voir les vastes chiffres menés pour être interrompers et d'entendre le cri lugueux, sortez vos morts: et il est donc dit ici de "marcher dans l'obscurité" ; dans l'obscurité de la nuit, ou découlant des causes sombres et inconnues; Quand il se déplace et traverse des villes, des villes et des villages, et il n'ya pas d'arrêter de l'arrêter: et cela peu...

Un psaume écrit pour le confort, mais il n'est pas adressé à toute l'humanité, ni je m'aventue de dire, à tous les croyants, mais seulement ceux qui sont décrits dans le premier verset. Psaume 91:1. _ Celui qui habite dans le lieu secret du plus élevé demeurera sous l'ombre du Tout-Puissant. _. Ce n'est pas tous les adorateurs qui viennent là-bas qui seront donc privilégiés, mais ceux qui habitent là, comme Siméon et Anna habitaient dans le temple. Donc, il y en a qui demeure en Christ et ses mots y sont respectés. Ils vivent près de Dieu. Ils reçoivent donc des faveurs de coeur que ceux qui font, mais viennent aller. «Il va habiter dans le lieu secret du plus haut. »Celui qui a appris à se tenir debout dans le Saint des Saintes, près de la mercrey-siège de sang-mêlée, à qui la prière est une question de privilège constant et de plaisir - il habite dans le lieu secret. Un tel homme, v

Psaume 91 Christ, le deuxième homme __ 1. En dépendance ( Psaume 91:1 ) 2. En sécurité ( Psaume 91:3 ) 3. Son triomphe et son exaltation ( Psaume 91:9 ) Ce Psaume n'a pas d'inscription. Son auteur est inconnu, mais nous savons que c'est le témoignage de l'Esprit de Dieu concernant le second Homme, notre Seigneur. Satan le savait aussi car il a cité ce Psaume à notre Seigneur dans Matthieu 4:1 , en omettant les mots " dans toutes tes voies " ...

Psaume 91:1 LA tristesse solennelle de Psaume 90:1 est mise en relief par l'éclat ensoleillé de ce chant de confiance heureuse et parfaite dans la protection divine. La juxtaposition est cependant probablement due à la coïncidence verbale de la même expression utilisée dans les deux psaumes en référence à Dieu. Dans Psaume 90:1 et dans Psaume 91:9 , la désignation quelque peu inhabituelle "lieu d'habitation" Lui est appliquée. et la pensée qui y est exprimée parcourt tout ce psaume. Une caractéristique remarquable de celui-ci est ses changements soudains de personnes ; "Il", "je" et "tu" alternent d'une manière déconcertante, ce qui

__ Psaume 91:6 _[Non] pour la peste [qui] marche dans les ténèbres; [ni] pour la destruction [qui] gaspille à midi._ Ver. 6. _Ni pour la peste_ ] Appelé avant la terreur, et la flèche, comme certains le conçoivent, Hippocrate l'appelle το θειον, la maladie divine, car envoyé plus immédiatement de Dieu, comme un mauvais messager. Non, mais pour qu'un homme bon puisse mourir de la peste, comme le firent Oecolampade et bien d'autres ; On pense qu'Ezéchias l'a eu, de même que le révérend Beza (sa famille a été visitée quatre fois différentes par la présente), qui a été très réconforté par cette affliction et d'autres lourdes par ce doux psaume, qu'il serrait donc très fort dans ses bras et chérissait tous les jours de sa vie, comme lui-même en est témoin dans son argumentation et son utilisation de ce psaume. _Ni pour la destruction qui se perd à midi_ ] Pour l