Psaume 91:9

Because thou hast made the LORD, which is my refuge, even the most High, thy habitation; PARCE QUE TU AS FAIT DU SEIGNEUR, (QUI EST) MON REFUGE, (MÊME) LE TRÈS-HAUT, TA DEMEURE - plutôt, comme l’hébreu a l’ordre, » Parce que toi, Seigneur, (es) mon refuge, tu as fait du Très-Haut ta demeure »(cf. Psaume 90:1). Dans la première clause, la personne enseignée par le psalmiste répond à son exhortation en utilisant la première personne "mon", comme dans Psaume 91:2, "je ... mon". Dans la deuxième clause, le psalmiste reprend le caractère d'enseignant, s'adressant à l'apprenant avec "tu ... thy". Voir sur ce changement de personne les remarques introductives. La fin de cette première partie du psaume est marquée par la répétition de la même pensée qu'à la fin de l'...

9 _ Parce que toi, Jéhovah, tu es ma protection. _ Il insiste sur cette longueur dans l'éloge de la providence de Dieu, sachant à quel point les hommes sont naturellement lents à recourir à Dieu d'une manière juste; et combien ils ont besoin d'être stimulés à ce devoir et d'être chassés de ces faux refuges mondains auxquels ils se confient. Il y a un changement de personne fréquemment tout au long de ce psaume: ainsi, dans le premier verset, il s'adresse à Dieu, puis s'adresse à lui-même. Dieu, il désigne _ sa protection, _ - de cette manière, par son propre exemple, recommandant aux autres de recourir à Dieu comme aide. Ainsi, ensuite, il s'adresse à lui-même, afin d'être le mieux persuadé de la sincérité de son affection intérieure. La vraie méthode pour tester notre foi est de tourner nos pensées vers nous-mêmes et, quand aucun œil humain ne nous voit, de sonder notre propre esprit....

9-16 Quoi qu'il arrive, rien ne fera de mal au croyant; bien que le trouble et l'affliction soient tombés, cela viendra, non pas pour sa blessure, mais pour de bon, bien que pour le moment ce ne soit pas joyeux mais douloureux. Ceux qui connaissent bien Dieu placeront leur amour sur lui. Ils l'invoquent constamment par la prière. Sa promesse est qu'il délivrera en temps voulu le croyant du mal, et en attendant, il sera avec lui en difficulté. Le Seigneur gérera toutes ses préoccupations mondaines et préservera sa vie sur terre, tant qu'elle sera bonne pour lui. Pour être encouragé, il se tourne vers Jésus. Il vivra assez longtemps; jusqu'à ce qu'il ait accompli l'œuvre pour laquelle il a été envoyé dans ce monde et qu'il soit prêt pour le ciel. Qui voudrait vivre un jour de plus que Dieu n'a quelque travail à faire, soit par lui, soit sur lui? Un homme peut mourir jeune, mais se contente...

Verset Psaume 91:9. _ Parce que tu as fait le Seigneur _] En voyant que tu as pris Jéhovah, le Très-Haut, pour ta part et ton refuge, _ pas de mal _ _ viendra près de votre logement _; tu seras en sécurité dans ton âme, ton corps, ta maison et tes biens, Psaume 91:10. Tout homme pieux peut s'attendre à une telle protection de la part de son _ Dieu _ et _ Père _....

PARCE QUE TU AS FAIT LE SEIGNEUR, QUI EST MON REFUGE - littéralement: "Car toi, ô Jéhovah, (es) mon refuge." La Paraphrase chaldéenne considère cela comme la langue de Salomon, qui, selon cette version, est l'un des orateurs du psaume: «Salomon répondit et dit:« Puisque tu es mon refuge, ô Seigneur », etc. Tholuck regarde ceci comme la réponse du choeur. Mais cela n'est pas nécessaire. L'idée est que le psalmiste «lui-même» avait fait de Yahvé son refuge, ou sa défense. Le langage est l'expression de son propre sentiment - de sa propre expérience - d'avoir fait de Dieu son refuge, et est conçu ici pour être un terrain d'exhortation à faire de même pour les autres. Il pouvait dire qu'il avait fait de Dieu son refuge; il pouvait dire que Dieu était maintenant son refuge; et il pouvait faire appel à cela - à sa propre expérience - lorsqu'il exhortait les autres à faire de même et leur donn...

EXPOSITION. Ce psaume, comme la majorité dans le présent livre, est sans titre. Tradition juive, cependant, a attribué à Moïse - une conclusion que le Dr Kay et d'autres acceptent comme étant supporté par les faits, en particulier par les nombreuses ressemblances étroites entre elle et Deutéronome 32:1 ; Deutéronome 33:1. D'autres critiques, et ils sont la majorité, la trace dans une main différente, mais le considère comme suggéré par Psaume 90: 1-19 . Le sujet est la sécurité de l'homme qui fait confiance à Dieu. Ce sujet est élaboré par un "arrangement antiphonal" (cheyne) - le premier haut-parleur livrant Psaume 90: 1 , Psaume 90:2; La seconde, Psaume 90: 3 ,...

Parce que tu as fait le Seigneur qui est mon refuge, .... Ainsi, les mots, selon Kimchi, sont également dirigés vers le bon homme; Donner la raison de sa sécurité, car il fait confiance au Seigneur et se met sous sa protection: mais ils devraient plutôt être rendus, et les accents ont besoin d'une telle lecture », parce que tu es mon refuge" T; et donc les mots du bon homme qui font confiance au Seigneur; ou plutôt du psalmiste lui-même, voyant sa sécurité au milieu de danger et l'attribue au Seigneur; dont la Providence était de manière particulière sur lui, dont le pouvoir lui a protégé, et il était comme un asile ou une ville de refuge pour lui; afin que rien ne puisse le blesser: Même la plus haute, ton habitation; Il devrait être rendu, "tu as fait la plus grande halitage"; être une apostrophe du psalmiste à sa propre âme, observant le terrain de sa sécurité; Le plus haut dieu étant...

Un psaume écrit pour le confort, mais il n'est pas adressé à toute l'humanité, ni je m'aventue de dire, à tous les croyants, mais seulement ceux qui sont décrits dans le premier verset. Psaume 91:1. _ Celui qui habite dans le lieu secret du plus élevé demeurera sous l'ombre du Tout-Puissant. _. Ce n'est pas tous les adorateurs qui viennent là-bas qui seront donc privilégiés, mais ceux qui habitent là, comme Siméon et Anna habitaient dans le temple. Donc, il y en a qui demeure en Christ et ses mots y sont respectés. Ils vivent près de Dieu. Ils reçoivent donc des faveurs de coeur que ceux qui font, mais viennent aller. «Il va habiter dans le lieu secret du plus haut. »Celui qui a appris à se tenir debout dans le Saint des Saintes, près de la mercrey-siège de sang-mêlée, à qui la prière est une question de privilège constant et de plaisir - il habite dans le lieu secret. Un tel homme, v

Psaume 91 Christ, le deuxième homme __ 1. En dépendance ( Psaume 91:1 ) 2. En sécurité ( Psaume 91:3 ) 3. Son triomphe et son exaltation ( Psaume 91:9 ) Ce Psaume n'a pas d'inscription. Son auteur est inconnu, mais nous savons que c'est le témoignage de l'Esprit de Dieu concernant le second Homme, notre Seigneur. Satan le savait aussi car il a cité ce Psaume à notre Seigneur dans Matthieu 4:1 , en omettant les mots " dans toutes tes voies " ...

Psaume 91:1 LA tristesse solennelle de Psaume 90:1 est mise en relief par l'éclat ensoleillé de ce chant de confiance heureuse et parfaite dans la protection divine. La juxtaposition est cependant probablement due à la coïncidence verbale de la même expression utilisée dans les deux psaumes en référence à Dieu. Dans Psaume 90:1 et dans Psaume 91:9 , la désignation quelque peu inhabituelle "lieu d'habitation" Lui est appliquée. et la pensée qui y est exprimée parcourt tout ce psaume. Une caractéristique remarquable de celui-ci est ses changements soudains de personnes ; "Il", "je" et "tu" alternent d'une manière déconcertante, ce qui