1 _ Écoutez, ô berger d'Israël! _ Le prophète, avant de nommer Manassé et Éphraïm, fait mention de Joseph; et pourquoi parle-t-il de Joseph plutôt que de Juda, sinon parce que son dessein était de traiter séparément le royaume d'Israël, dont le gouvernement appartenait à la famille et à la postérit... [ Continuer la lecture ]
3 _ Renouvelez-nous, ô Dieu! _ La signification de cette prière est: Restaurez-nous à notre ancien état. Ils avaient demandé, dans le verset précédent, que Dieu remettrait sa force aux yeux d'Éphraïm et de Manassé; et maintenant ils se plaignent qu'ils ne sont que des naufragés jusqu'à ce que Dieu... [ Continuer la lecture ]
4 _ Ô Jéhovah, Dieu des armées! _ Dieu ayant dans les Écritures librement promis, et si souvent assuré, que les prières de son peuple ne seront pas déçues, cela peut exciter notre surprise de trouver ici les fidèles alléguant devant lui, qu'il continue non apaisés, bien qu'ils se livrent à lui. Ils... [ Continuer la lecture ]
5 _ Tu nous as nourris de pain de larmes, etc. _ Par ces formes d'expression, ils dépeignent la grandeur de leur chagrin et la longue continuation de leurs calamités; comme s'ils avaient dit: Nous sommes tellement remplis de chagrin, que nous ne pouvons plus en contenir. (388) Ils ajoutent, dans le... [ Continuer la lecture ]
8 _ Tu as fait sortir une vigne d'Egypte. _ Sous la figure d'une vigne, on célèbre la grâce singulière que Dieu se plaisait gracieusement à exercer envers son peuple après l'avoir racheté; et cela a puissamment contribué à leur inspirer l'espoir d'être entendus. Car lequel de nous peut être assez p... [ Continuer la lecture ]
12 _ Pourquoi alors as-tu démoli ses haies? _ C'est l'application de la similitude; car rien ne semble plus incohérent que le fait que Dieu abandonne la vigne qu'il avait plantée de sa propre main, pour être déracinée par des bêtes sauvages. Il est vrai qu'il a souvent menacé et prévenu le peuple p... [ Continuer la lecture ]
14. _ Revenez, je vous en supplie, ô Dieu des armées! _ Dans ces mots, il est destiné à enseigner, que nous ne devons pas céder à la tentation bien que Dieu devrait nous cacher son visage pendant un certain temps, même si aux yeux du sens et de la raison il devrait sembler être aliéné de nous. Car,... [ Continuer la lecture ]
Quant au mot כנה, _ cannah, _ (398) au début du 15e verset, j'accepte volontiers dans le sens donné par certains qui le traduisent, _ un lieu préparé; _ mais comme certains pensent qu'il y a un changement dans le mot hébreu de la lettre ג, _ gimel, _ dans כ, _ caph, _ pour que la lecture soit גנה, _... [ Continuer la lecture ]
16 _ Il est brûlé par le feu. _ Les calamités du peuple sont désormais plus clairement exprimées. (399) Il avait été dit que la vigne du Seigneur était abandonnée aux bêtes sauvages, afin qu’elles puissent la dévaster. Mais c'était une plus grande calamité qu'elle soit consumée par le feu, déraciné... [ Continuer la lecture ]
17 _ Que cette main soit sur l'homme de ta droite. _ Ici, le psalmiste répète en termes clairs la prière qu'il avait exprimée sous la figure d'une vigne, plaidant que Dieu défendrait, sous sa main, _ l'homme de sa la main droite et le Fils de l'homme qu'il a fortifié pour lui-même _ On ne sait pas... [ Continuer la lecture ]
Dans le verset 18, les fidèles s’engagent, en les entendant, à reconnaître avec gratitude sa bonté, non seulement en lui rendant le sacrifice de louange, mais aussi par toute leur vie. _ Invoquer le nom de Dieu, _ signifie ici "les mollets des lèvres" (Osée 45:3;) mais quand on dit, _ Nous ne revien... [ Continuer la lecture ]