9 Qu'il n'y ait pas de dieu étrange (414) en toi. Ici est proposé l'article principal de l'alliance, et presque toute sa somme, c'est-à-dire que Dieu seul doit avoir la prééminence. Certains peuvent préférer cette explication: Ô Israël! si tu veux m'écouter, il n'y a rien que je t'exige ou n'exige plus strictement que de te contenter de moi seul, et de ne pas chercher des dieux étrangers: et de cette opinion je suis loin de désapprouver. Dieu, par ce langage, confirme sans doute la vérité qu'il inculque si souvent ailleurs dans la loi et dans les prophètes, qu'il est un Dieu si jaloux qu'il ne permet pas à un autre de participer à l'honneur auquel lui seul a droit. Mais en même temps, il nous enseigne que le vrai culte religieux commence par l'obéissance. L'ordre observé par Moïse est différent, Exode 20:2 et Deutéronome 5:6. Dans ces passages, Dieu entreprend de déclarer qu'il est le Dieu d'Israël; puis il leur interdit de se faire de nouveaux dieux. Mais ici, l'interdiction est mise en premier, et ensuite la raison en est soumise, c'est-à-dire que le peuple doit être abondamment satisfait du Dieu qui l'a acheté pour être son peuple. Peut-être aussi met-il cela en avant pour préparer la voie pour qu'il obtienne le trône de leur cœur. Il retirerait d'abord les gens des superstitions, car celles-ci doivent nécessairement être arrachées et éliminées avant que la vraie religion puisse prendre racine dans nos cœurs.

Continue après la publicité
Continue après la publicité