Psaume 97:1

1 Jéhovah règne Son invitation à se réjouir est une preuve que le règne de Dieu est inséparablement lié au salut et au meilleur bonheur de l'humanité. Et, la joie qu'il parle d'être commune au monde entier et aux régions au-delà des mers, il est évident qu'il prédit l'élargissement du royaume de Dieu, qui avait été confiné dans les limites étroites de la Judée, dans une bien plus large mesure. Le psalmiste, en exposant les divers détails de la gloire divine dans les quatre versets qui suivent, chercherait à impressionner tous les hommes avec une crainte respectueuse de lui. Ainsi, il nous donne une représentation de la formidable majesté attachée à Dieu, afin qu'il puisse précipiter et humilier la confiance vaine et l'orgueil charnel. Un ciel nuageux nous surprend plus qu'un ciel clair, car l'obscurité produit un effet particulier sur les sens. Le psalmiste utilise ce symbole, sans aucun doute, pour impressionner le monde avec la plus grande vénération de Dieu. D'autres affinent davantage les mots, et pensent que les nuages ​​sont censés être autour de Dieu, pour vérifier la témérité et la présomption humaines, et retenir cette curiosité excessive qui ferait plus d'effet que ce qui convient aux mystères de la Divinité. C'est une interprétation des mots qui en fait véhiculer une leçon très utile; mais je suis contre tous les rendus raffinés, et je pense que le psalmiste avait l'intention, en associant les ténèbres à Dieu, d'impressionner le cœur des hommes avec une crainte de lui en général. (97) La même signification est mise en évidence dans le reste du contexte, quand on dit que le feu passe devant lui et brûle ses ennemis, ses éclairs pour secouer la terre, et les montagnes pour couler. Si quelqu'un objecte que cela ne concorde pas avec ce qui a été dit de la joie que son royaume diffuse, je pourrais répondre, tout d'abord, que bien que Dieu soit prêt de sa part à diffuser la béatitude partout où il règne, tout ne sont pas capables de l'apprécier. En outre, comme je l'ai déjà laissé entendre, la vérité est utile aux croyants, humiliant l'orgueil de la chair et approfondissant leur adoration de Dieu. Le trône de Dieu est représenté comme fondé dans justice et jugement , pour désigner le bénéfice que nous en retirons à partir de cela. La plus grande misère qui puisse être conçue est celle de vivre sans justice et sans jugement, et le psalmiste le mentionne comme une louange exclusivement due à Dieu, que quand il règne, la justice ressuscite dans le monde. Il nie évidemment que nous puissions avoir n'importe quelle justice, jusqu'à ce que Dieu nous soumette au joug de sa parole, par les influences douces mais puissantes de son Esprit. Une grande partie des hommes résiste obstinément et rejette le gouvernement de Dieu. Par conséquent, le psalmiste a été forcé de montrer Dieu dans son aspect le plus sévère, pour enseigner aux méchants que leur opposition perverse ne passera pas impunie. Quand Dieu s'approche des hommes dans la miséricorde, et qu'ils ne l'accueillent pas avec respect et respect, cela implique une impiété d'une description très aggravée; c'est pourquoi le langage de la dénonciation convient au royaume du Christ. Le psalmiste laisse entendre que ceux qui devraient mépriser Dieu dans la personne de son Fils unique, ressentiront en temps voulu et certainement le poids terrible de sa majesté. Tant de choses sont impliquées dans l'expression utilisée - La terre See See. Pour les méchants, lorsqu'ils découvrent que leurs tentatives sont vaines de lutter contre Dieu, recourent au subterfuge et à la dissimulation. Le psalmiste déclare qu'ils ne réussiraient pas par un artifice aussi vain à se cacher de Dieu.