Psaume 97:1

PSAUME XCVII

Le règne de Jéhovah, sa nature et sa bénédiction , 1, 2.

Il craint les méchants , 3-4.

Les idolâtres doivent être détruits , 7.

La béatitude des justes , 8-12.

NOTES SUR PSAUME XCVII

Ce psaume n'a pas de titre ni en hébreu ni en Chaldée ; et dans quatorze de Kennicott et De Rossi MSS. il est écrit dans le cadre de ce qui précède. Dans la Vulgate il est donc intitulé, Psalmus David, quando terra ejus restituta est . «Un psaume de David quand sa terre fut restaurée»; la signification dont je suppose être, après avoir obtenu la possession du royaume d'Israël et de Juda, et est devenu roi sur toutes les tribus; ou peut-être, après qu'il eut pris possession de tous ces pays qui avaient été initialement accordés aux Israélites dans la promesse divine. Voir 1 Chroniques 18:1. La Septante a presque le même objectif, ὁτι ἡ γη αυτου καθισταται, "lorsque sa terre a été établie:" ainsi le AEthiopic et arabe . Le syriaque a, "Un Psaume de David, dans lequel il prédit l'avènement du Christ, (c'est-à-dire dans la chair,) et à travers lui sa dernière apparition, (c'est-à-dire au jugement. ") L'auteur de l'épître aux Hébreux, Hébreux 1:6, cite une partie de la septième verset de ce psaume, et l'applique au Christ. Qui était l'auteur est incertain: c'est beaucoup dans l'esprit des plus belles compositions de David; et pourtant beaucoup de savants supposent qu'il a été écrit pour célébrer la puissance et la bonté du Seigneur dans la restauration des Juifs de la captivité babylonienne .

Verset Psaume 97:1. Le Seigneur règne ] Voici une proposition simple, qui est un axiome qui va de soi et ne nécessite aucune preuve: JEHOVAH est infini et éternel ; possède puissance illimitée et sagesse infaillible ; comme il est le Créateur , il doit donc être le Gouverneur de toutes choses. Son autorité est absolue, et son gouvernement par conséquent universel. En tout lieu, en toutes occasions et en tout temps, Jéhovah règne.

Mais ce Roi suprême n'est pas seulement appelé יהוה YEHOVAH, ce qui signifie son être infini et éternel, son pouvoir illimité et sa sagesse infaillible; et, en tant que Créateur, son gouvernement universel ; mais il est également אדני ADONAI, le Directeur et le Juge . Il dirige les actions humaines par son mot , Spirit et Providence . D'où ses lois et révélation en général; car les gouvernés doivent connaître leur gouverneur, connaître ses lois et les raisons sur lesquelles obéissance est fondée. En tant que Adonaï ou Directeur , il leur montre la différence entre le bien et le mal; et leur devoir envers leur Dieu, leurs voisins et eux-mêmes: et il devient finalement le Juge de leurs actions. Mais comme sa loi est sainte et son commandement saint, juste et bon, et que l'homme est dans un état déchu et pécheur; donc il se révèle comme; אלהים ELOHIM, Dieu , concluant une alliance gracieuse avec l'humanité, pour éclairer ses ténèbres, et aidez ses infirmités; afin qu'il puisse voir ce qui est juste , et être capable de le faire. Mais comme cela n'annulera pas les péchés déjà commis , d'où la nécessité d'un Sauveur, une expiation; et de là l'incarnation, la passion, la mort et la résurrection de notre Seigneur Jésus. C'est la provision faite par le grand Dieu pour une administration plus efficace de son royaume sur terre. Jéhovah, Adonaï, Elohim règne; et son animadversis , et ces points considérés, il n'est pas étonnant que le psalmiste ajoute,

Que la terre se réjouisse; que la multitude d'îles soit heureuse ] La terre , le globe terraqueux ; spécialement, ici, les vastes continents , sur toutes les parties desquelles la domination de Dieu s'étend. Mais il ne se limite pas à eux ; il englobe les îles de la mer; toute la multitude de ces îles, même jusqu'au plus petit rocher habité; qui sont autant les objets de ses soins, le nombre de leurs habitants considérés, que les plus vastes continents sur lesquels sont fondés les empires les plus puissants. Tout ce gouvernement jaillit de sa sainteté, droiture et bienveillance ; et s'exerce dans ce que nous appelons providence , de pro , pour, avant, et video , pour voir quel mot est bien défini et appliqué par CICERO: Providentia est, per quam futurisme aliquide videtur, antequam factum sit . "La Providence est ce par quoi toute chose future est vue avant qu'elle n'ait lieu." De Inventer . c. 53. Et, en référence à une Providence divine , il a repris l'opinion générale, à savoir, Esse deos, et eorum providentia mundum administrari. De Divinat . c. 51, ad finem . "Il y a des dieux; et par leur providence les affaires du monde sont administrées."

Cette providence n'est pas seulement générale , prenant en compte la terre et ses habitants, en masse ; donner et établir lois par lesquelles toutes choses seront gouvernées; mais c'est aussi particulier ; il englobe les multitudes des îles , ainsi que les vastes continents ; les différentes espèces ainsi que les genres ; le individu , ainsi que la famille . Comme chaque entier est composé de ses parties , sans la plus petite dont il ne pourrait pas être un ensemble; ainsi tous les généraux sont composés de détails . Et par la providence particulière de Dieu, la providence générale est formée; il s'occupe de chaque individu ; et, par conséquent, il s'occupe de l'ensemble . Par conséquent, sur la providence particulière de Dieu, la providence générale est construite; et la providence générale ne pourrait pas exister sans la particulière , pas plus qu'une entier pourrait subsister indépendamment de ses parties . C'est par cette providence particulière que Dieu gouverne la multitude des îles , remarque la chute d'un moineau, embouteille les larmes de la personne endeuillée et dénombre les cheveux de ses disciples . Maintenant, comme Dieu est un infiniment sage et bon Être, et gouverne le monde en sagesse et bonté , la terre pourrait bien se réjouir , et la multitude des îles se réjouir .