Psaume 97:2

Verset Psaume 97:2. Les nuages ​​et l'obscurité sont autour de lui ] Il est admis que ce sujet ne peut pas être compris. Et pourquoi? Parce que Dieu est infini ; il agit à partir de ses propres conseils , qui sont infinis ; en référence à se termine qui sont également infini : donc, le les raisons de son gouvernement ne peuvent être comprises par les faibles pouvoirs limités de l'homme. Il doit y avoir nuages ​​et obscurité - une obscurité impénétrable, autour de lui; et nous ne pouvons plus le comprendre dans ce qu'on appelle aeternitas a parte ante - l'éternité qui s'est écoulée avant time a commencé, que nous pouvons dans l ' aeternitas a parte post - l'éternité qui est à venir, quand le temps ne sera plus. Pourtant, un tel Être ne peut que voir tout clairement et faites tout bien ; c'est pourquoi le psalmiste affirme correctement:

La droiture et le jugement sont l'habitation de son trône. ] Droiture , צדק tsedek, le principe qui agit selon justice et équité ; cela donne à tous leurs dus , et tient toujours en toutes choses un équilibre égal . Et le jugement , משפט mishpat, le principe que discerne, ordonne, dirige et détermine tout selon la vérité et la justice: ceux-ci forment l'habitation de son trône ; c'est-à-dire que son gouvernement et sa gestion du monde sont selon ceux-ci; et bien que nous ne puissions pas voir les ressorts , les conseils secrets et le fois , ce que ce omniscient et tout-puissant PÈRE doit toujours avoir en son pouvoir, mais nous pouvons être assurés que toute son administration est sage, juste, sainte, bonne et gentille. Car, bien que ses conseils soient impénétrables et que les dispensations de sa providence soient parfois apparemment inégales, pourtant la justice et le jugement sont l'habitation de son trône.

Dans cette description des plus sublimes, le psalmiste, par le chiffre appelé prosopopée , ou personnification, donne vitalité et ont pensé à tous les sujets qu'il emploie; ici, le très trône de Dieu est animé; droiture et jugement sont deux intellectuels êtres qui le soutiennent. Le feu , les éclairs , la terre , les cieux eux-mêmes, sont tous des êtres intellectuels, qui l'accompagnent, le précèdent ou proclament sa majesté.