Psaume 96:11

11 Que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse. Dans le but de nous donner une conception plus exaltée de la démonstration de la bonté de Dieu en condescendant à prendre tous les hommes sous son gouvernement, le psalmiste fait appel aux choses irrationnelles elles-mêmes, les arbres, la terre, le les mers et les cieux, pour se joindre à la joie générale. Nous ne devons pas non plus comprendre que par les cieux il désigne les anges, et par la terre Hommes; (93) car il appelle même les poissons muets des profondeurs à crier de joie. Le langage doit donc être hyperbolique, conçu pour exprimer le désir et la bénédiction d'être amené à la foi de Dieu. En même temps, il nous dénote que Dieu ne règne pas avec terreur, ni en tyran, mais que son pouvoir s'exerce doucement, et de manière à diffuser la joie parmi ses sujets. Les méchants peuvent trembler lorsque son royaume est introduit, mais l'érection de celui-ci n'est qu'indirectement la cause de leur peur. (94) Nous pourrions également remarquer que l'hyperbole ici employée ne veut pas d'un certain fondement d'un genre plus littéral. Comme tous les éléments de la création gémissent et travaillent ensemble avec nous, selon la déclaration de Paul (Romains 8:22), ils peuvent raisonnablement se réjouir de la restauration de toutes choses selon leur désir sincère . Les mots nous enseignent à quel point cette joie est enthousiasmée, à laquelle les hommes qui sont sans Dieu se livrent sans raison. De la fin du psaume, nous apprenons qu'il est impossible d'éprouver la moindre mesure de vraie joie, tant que nous n'avons pas vu le visage de Dieu, Réjouissez-vous devant le Seigneur, car il vient Et si la mer et la terre mêmes pleurent tant que Dieu est absent, ne pouvons-nous pas demander ce que nous deviendrons, qui sommes proprement les sujets de la terrible malédiction de Dieu? Le psalmiste, pour lever tout doute sur un événement qui pourrait paraître incroyable, répète son affirmation à ce sujet, et déclare, en même temps, en quoi consiste cette rectitude, qu'il avait jadis mentionnée, quand il ajoute, que Dieu gouvernera le monde avec justice et vérité. Cela nous montre que ce n’est qu’à la lumière de la justice et de la vérité de Dieu que la méchanceté et l’hypocrisie des hommes peuvent être éliminées et dissipées.