Psaume 96:10

10. Dites parmi les païens, Jéhovah règne Son langage implique à nouveau que ce n’est que là où Dieu gouverne et préside qu'il peut être adoré. Les Gentils ne pouvaient pas professer l'adoration de Dieu, tant que son trône était seulement dans le petit coin de Judée, et ils ne reconnaissaient pas son gouvernement. En conséquence, le psalmiste parle d'étendre son royaume à toutes les parties du monde, en vue de rassembler en un seul ceux qui avaient été autrefois divisés et dispersés. L'expression, Dites parmi les païens, signifie que Dieu élargirait les frontières de son royaume par sa parole et sa doctrine. Ce que l'on dit du monde en cours d'établissement, est particulièrement digne de notre observation. En ce qui concerne l'ordre de la nature, nous savons qu'il a été divinement établi et fixé depuis le commencement; que le même soleil, la même lune et les mêmes étoiles continuent de briller dans le ciel; que les méchants et les incrédules soient nourris avec de la nourriture et respirent l'air vital, tout comme les justes. Nous devons cependant nous rappeler que tant que la non-piété a la possession de l'esprit des hommes, le monde, plongé comme il est dans les ténèbres, doit être considéré comme jeté dans un état de confusion, d'horribles désordres et de mauvaises règles; car il ne peut y avoir de stabilité en dehors de Dieu. Il est donc très bien dit ici que le monde est établi, qu'il ne doit pas trembler, quand les hommes sont ramenés dans un état de soumission à Dieu. Nous apprenons cette vérité dans le passage, que bien que toutes les créatures doivent s'acquitter de leurs diverses fonctions, on ne peut dire qu'aucun ordre ne prévaut dans le monde, jusqu'à ce que Dieu érige son trône et règne parmi les hommes. De quel désordre plus monstrueux peut-on concevoir qu'il n'en existe là où le Créateur lui-même n'est pas reconnu? Les hommes méchants et incroyants peuvent être satisfaits de leur propre condition, mais elle est nécessairement la plus précaire, la plus instable; et dépourvus de tout fondement en Dieu, on peut dire que leur vie ne tient qu'à un fil. (92) Nous devons nous souvenir de ce que nous avons vu enseigné, (Psaume 46:5) "Dieu est en au milieu de la ville sainte, elle ne sera pas émue. Très probablement, il peut y avoir une allusion indirecte à l'état imparfait et inachevé des choses sous la Loi, et un contraste peut avoir été voulu entre l'état parfait des choses qui devraient obtenir sous le Christ, et le prélude à celui-ci sous la période antérieure. Ensuite, il prédit que le royaume à introduire devrait être distingué par la justice, selon ce que nous avons vu, (Psaume 45:6) «Un sceptre de justice est le sceptre de ton royaume . » Le terme juger, en hébreu, inclut le gouvernement de toute sorte. Si la méthode de Dieu pour gouverner les hommes est de former et de régler leur vie à la justice, nous pouvons en déduire que, si facilement les hommes peuvent être satisfaits d’eux-mêmes, tout va nécessairement mal avec eux, jusqu’à ce qu’ils soient soumis à Christ. Et cette justice dont parle le psalmiste ne se réfère pas seulement aux actions extérieures. Il comprend un cœur nouveau, commençant comme il le fait dans la régénération de l'Esprit, par lequel nous sommes reconstitués à la ressemblance de Dieu.