Sophonie 3:8

Dieu déclare ici que la dernière fin était proche, puisqu'il avait découvert par expérience qu'il n'avait rien fait par une longue patience, et qu'il avait même trouvé que les Juifs s'aggravaient, parce qu'il les avait si miséricordieux. Certains pensent que l'adresse est faite aux fidèles, qu'ils pourraient se préparer à porter la croix; mais ce point de vue est étranger au sujet du Prophète: et bien que ce point de vue ait obtenu le consentement de presque tous, je ne doute pas encore que le Prophète, comme je l'ai maintenant dit, éclate dans une plainte, et dit, que Dieu ne traiterait pas maintenant en paroles d'un peuple si irrécupérable.

Cherchez-moi , dit-il; c'est-à-dire que je suis maintenant bien préparé: j'ai jusqu'à présent essayé de vous transformer, mais vos cœurs se sont endurcis dans la dépravation. Mais dans la mesure où j'ai perdu tout mon travail à vous enseigner, à vous avertir et à vous exhorter, même lorsque je vous ai présenté des exemples de tous côtés parmi les nations païennes, qui auraient dû vous inciter à la repentance, et dans la mesure où je n'ai rien fait, il est maintenant fini avec vous - Cherchez-moi : je ne vais plus lutter avec vous, et vous n’avez aucune raison d’espérer que je vous enverrai plus Des prophètes à vous.

Regardez puis pour moi, jusqu'à ce que je me lève - dans quel but? à la proie . Certains rendent le mot לעד, laod , pour toujours; mais le Prophète veut dire que Dieu a été tellement offensé par la contumace du peuple, qu'il allait maintenant piller, gâter et dévorer, et oublier sa bonté, qui avait été jusqu'ici un jeu pour eux - je viendrai comme une bête sauvage; comme les lions se déchaînent, se déchirent, se déchirent et dévorent, je ferai aussi maintenant de vous; car je vous ai jusqu'ici trop bienveillante et paternellement épargnée. Nous voyons donc que ces choses ne doivent pas être rapportées à l'espérance et à la patience des pieux; mais que Dieu au contraire dénonce ici la destruction définitive des méchants, comme s'il avait dit: je vous dis adieu; partez, et faites attention à vos propres préoccupations; car je ne combattrai plus avec vous; mais je viendrai bientôt, et vous me trouverez très différent de ce que j'ai été pour vous jusqu'ici. Nous voyons maintenant que Dieu, pour ainsi dire, répudie les Juifs et menace de venir vers eux avec une épée tirée; et en même temps il se compare à une bête sauvage sauvage et cruelle.

Il ajoute ensuite - Car mon jugement est ; c'est-à-dire que j'ai décrété de rassembler toutes les nations . Nous avons parlé ailleurs de ce verbe אסף, asaph ; c'est la même chose en hébreu que le français trousser . Mon but est alors de rassembler, c'est-à-dire de rassembler en une seule masse toutes les nations , pour assembler les royaumes , de sorte qu'aucun coin de la terre ne puisse m'échapper. Mais il parle de toutes les nations et de tous les royaumes, afin que les Juifs comprennent que son jugement ne peut plus être différé; car si une comparaison est faite entre eux et les nations païennes, le jugement, comme il est écrit, ne commencera pas par la maison de Dieu, 1 Pierre 4:17; et de plus, ils étaient moins excusables que les incroyants, qui se sont égarés, ce qui n'a rien d'étrange, dans les ténèbres, car ils étaient sans la lumière de la vérité. Dieu menace alors les nations et les royaumes, afin que les Juifs sachent qu'un châtiment des plus terribles était imminent sur leurs têtes, car ils avaient surpassé tous les autres dans la méchanceté et les mauvaises actions. (113) Il ajoute ensuite:

8. Attendez-moi donc, dit Jéhovah,
Pour le jour de mon ascension vers la proie!
Car mon dessein est de rassembler des nations,
Pour assembler des royaumes,
Pour répandre sur eux mon indignation,
Toute la chaleur de ma colère;
Car par le feu de ma jalousie
Doit être consommé toute la terre.

Le «feu de la jalousie de Dieu» prouve suffisamment qu’il s’agit du pays de Judée. (Voir chapitre 1:18.) - Ed.