Sophonie 3:8

Attendez donc-moi sur moi, dit le Seigneur, ... ou "Néanmoins" F: On dit que cela se dit aux disciples et aux adeptes du Christ parmi les Juifs; car il y en avait quelques-uns qui craignaient le Seigneur et ont reçu sa doctrine et soumis à ses ordonnances et marchait de ses manières; et ceux-ci sont encouragés à attendre le Seigneur; sur la parole du Seigneur, comme le targum; Ou pour lui et s'attendre à ce qu'il apparaisse et travaille au salut et à la délivrance, lorsque la détresse devrait venir sur les Juifs incroyables:

Jusqu'au jour où je me lève jusqu'à la proie: jusqu'au jour où il se levait des morts, après quoi il monta au ciel, la captivité de la captivité de la captivité; Satan, ses principautés et ses pouvoirs, qu'il a fait une proie et des gâteaux de la croix: ou jusqu'à ce que je me souvienne d'un témoignage, ou du témoin G; de son être le vrai Messie; Pour sa résurrection des morts, c'était le signal qu'il a donné comme témoignage de celui-ci,.

Matthieu 12:39. Certains rendu, "jusqu'à ce que je me lève à perpétuité": ou "pour toujours" h; Car Christ se leva des morts, il se leva à une vie immortelle, de ne jamais mourir plus; Et jamais vivre, il fait d'intercession à son peuple, de leur assurer leur bonheur et de les préserver; Et donc ils ont de grands encouragements à l'attendre, et pour lui:

Pour ma détermination [est] de rassembler les nations, que je puisse assembler les royaumes; pas les chaldéens ou les Babyloniens, comme certains; ni les armées de gog et de Magog, comme Kimchi; Mais les Romains sous Titus Vespasien, avec qui étaient des gens de nombreuses nations, qui sont venus contre Jérusalem, selon le décret, la volonté et la nomination de Dieu:

verser sur eux l'indignation de la mine, [Même] toute ma colère féroce; pas sur les nations et les royaumes assemblés; Mais par eux sur les habitants de Jérusalem et de Judée, contre qui ils seraient rassemblés; qui avaient corrompu leurs proches et a provoqué le Seigneur de remuer et de verser toute sa colère contre eux, en détruisant complètement leur pays, ville et temple: et l'apôtre, parlant de la même chose, au moins du début , appelle-la "Wrathe sur eux à la plus prête": et qui répond aux expressions de l'indignation du Seigneur et de toute sa colère féroce, ici utilisée, 1 Thesaloniciens 2:16:

car toute la terre doit être dévorée avec le feu de ma jalousie; Pas le monde entier et les différentes nations de celui-ci; Mais toute la terre de Judée et ses habitants. La même phrase est utilisée de la destruction de celui-ci par les Babyloniens, Sophonie 1:18 et qui montre que non cette destruction, mais la destruction des Romains, est ici signifiée; ou sinon une tautologie est ici engagée; Mais les mots suivants montrent clairement que cela respecte, pas le premier, mais la dernière destruction de Jérusalem; Puisque une langue pure n'était pas donnée aux nations ou aux gentils, après la destruction de Jérusalem par les Babyloniens; mais a été depuis qu'il a été détruit par les Romains; Et qui était dans quelques années après la résurrection de Christ des morts, prédit au début de ce verset; Par lequel peuvent être observés la connexion des choses dans cette prophétie.

F כןכן, comme dans Hos. II. 14. Voir Naudius. g εעד εις εις μαρτυριον, septembre H "à Futurum", V. L. "Perpétuum", certains à Calvin; Donc Abendana; "en perpétuétem", coccee.