Le Prophète parle ici encore contre Jérusalem; car premièrement, les Juifs auraient dû être sévèrement réprimandés, comme ils ont été livrés à de nombreux péchés; et deuxièmement, parce qu'il y avait toujours là une semence qui avait besoin de consolation: et telle a été la voie suivie, comme nous l... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète explique maintenant ce que nous avons déclaré concernant le pillage et la fraude. Il confirme qu'il n'avait pas sans raison appelé Jérusalem היונה, _ eiune _, une ville rapace, ou une ville donnée au pillage; car les princes étaient comme des lions et les juges comme des loups. Et quand... [ Continuer la lecture ]
Le prophète revient à nouveau à la pollution et à la saleté dont il a parlé dans le premier verset. Il montre qu'il n'avait pas sans raison pleuré contre la ville polluée; car, bien que les Juifs aient utilisé leurs lavages, ils ne pouvaient pas encore se rendre purs de cette manière devant Dieu, ca... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète rejette contre les hypocrites ce qu'ils avaient coutume de prétendre, quand ils cherchaient méchamment à rejeter toutes les instructions et tous les avertissements; car ils disaient que Dieu habitait au milieu d'eux, comme les papistes d'aujourd'hui, qui élèvent cela comme leur bouc... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète montre d'une autre manière qu'il n'y avait aucun espoir pour un peuple, qui n'aurait pas pu être instruit par les calamités des autres, de chercher à retourner en faveur de Dieu. Car Dieu se plaint ici d'avoir vainement puni les nations voisines, et leur en a fait des exemples pour... [ Continuer la lecture ]
Dieu déclare ici que la dernière fin était proche, puisqu'il avait découvert par expérience qu'il n'avait rien fait par une longue patience, et qu'il avait même trouvé que les Juifs s'aggravaient, parce qu'il les avait si miséricordieux. Certains pensent que l'adresse est faite aux fidèles, qu'ils p... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète atténue maintenant l'aspérité de sa doctrine, qui aurait pu terrifier grandement les pieux; non, cela aurait pu les décourager complètement, si aucune consolation n'avait été appliquée. Dieu modère alors ici ce qu'il avait menacé auparavant; car si le Prophète avait seulement dit ceci: M... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes ne s'entendent pas sur la signification de ce verset; car certains Hébreux relient cela avec le premier, comme si le Prophète parlait encore de l'appel des Gentils. Mais d'autres, avec lesquels je suis d'accord, l'appliquent aux Juifs dispersés, de sorte que le Prophète donne ici l'e... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète nous enseigne, que l'Église serait différente, quand Dieu enlevait les scories et rassemblait à lui un peuple pur et choisi: et le Prophète a déclaré ceci, que les fidèles pourraient ne pas penser que Dieu a tellement diminué son Église qu'à peine la dixième partie est restée; car c... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète poursuit le même sujet: que Dieu pourvoirait à la sécurité de son Église, en coupant la majorité du peuple et en en réservant quelques-uns; car son dessein était de rassembler pour lui une Église pure et sainte, comme la ville avait été auparavant pleine de toute impureté. Cela aura... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ce qu'il a enseigné et encourage les fidèles à se réjouir, comme s'il avait vu de ses yeux ce qu'il avait promis auparavant. Car ainsi les prophètes, tout en encourageant les fidèles à entretenir l’espérance, les stimulent à témoigner de leur gratitude, comme si la faveur de Die... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète procède toujours pour confirmer la même vérité, mais emploie un mode de parole différent. Cela sera, dit-il, alors dit partout à Sion, _ N'ayez pas peur, ne laissez pas tomber vos mains _, etc. appliqué au rapport commun ou aux applaudissements de tous les hommes, puis à la déclaration p... [ Continuer la lecture ]
Il procède ici avec le même sujet, mais avec des mots différents; car à moins qu'une certaine consolation n'eût été introduite, ce que le Prophète a dit jusqu'ici aurait été glacial; car il leur avait promis la joie, il avait exhorté l'élu de Dieu à offrir louange et action de grâce; mais ils étaien... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ici ce à quoi j'ai fait référence dans le dernier verset que Dieu surmonterait tous les obstacles, alors que son but était de restaurer son peuple. C'est là-dessus que le Prophète, comme nous l'avons dit, demeure, afin que les Juifs puissent, dans leur exil, se soutenir dans l'espoir de... [ Continuer la lecture ]
Il répète les mêmes choses, avec un certain changement dans les mots; et non sans raison, car aucun d'eux ne pensait que les Juifs, qui étaient jetés pour ainsi dire dans la tombe, en sortiraient un jour, et surtout qu'ils seraient élevés à une telle dignité et à un honneur si élevé. Comme alors ce... [ Continuer la lecture ]