Ici, il inclut la substance de ce que nous avons remarqué, à savoir qu'il y aurait une aide suffisante en Dieu pour élever et soutenir son peuple, et le rendre victorieux sur tous ses ennemis. Il l'avait déjà prouvé en disant que Dieu avait autrefois suffisamment témoigné par de nombreux miracles de combien il était supérieur au monde entier; mais il complète brièvement l'ensemble de cette preuve, et montre que les Juifs, pourvu qu'ils s'appuyaient sur Dieu et attendaient de lui ce qu'il avait promis, seraient suffisamment forts, même si toute la puissance du monde devait se soulever contre eux .

Il mentionne également le nom de Dieu, Ils marcheront , dit-il, en son nom , c'est-à-dire sous ses auspices. Bref, il y a ici un contraste implicite entre le nom de Dieu et la richesse et les forces de leurs ennemis, qui auraient pu remplir l'esprit des fidèles de peur et les abattre. C'est pourquoi le Prophète demande aux Juifs de donner la gloire à Dieu, et de ne pas douter, mais qu'ils seraient victorieux, quel que soit l'obstacle que le monde pourrait jeter sur leur chemin. Et par ce mot marche, il entend un cours de vie continu, comme s'il avait dit, que le peuple était effectivement revenu d'exil, c'est-à-dire en partie; mais qu'il fallait s'attendre à plus d'entre eux, car le Seigneur avait non seulement été un chef de file dans leur retour, mais qu'il serait aussi leur gardien perpétuel, et les défendrait jusqu'à la fin.

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