Zacharie 7:6

En disant que pour eux-mêmes ils ont mangé et bu , il laisse entendre que manger et boire, ou s'abstenir de manger et de boire, sont des choses totalement étrangères à l'adoration de Dieu. Un autre sens peut en effet être suscité, - que les Juifs mangeaient comme les païens le faisaient: et il y aura dans ce cas un reproche indirect, - qu'ils cherchaient à pacifier Dieu seulement deux fois par an, et que pendant le reste du temps ils étaient insouciants et se livraient à des excès. Nous devons en effet garder à l'esprit ce que Paul dit, que

"que nous mangeons ou buvions, tout doit être fait
à la louange de Dieu. ( 1 Corinthiens 10:31.)

La loi ordonnait aussi expressément aux Juifs de «faire un festin devant le Seigneur», c'est-à-dire de ne pas goûter de nourriture sans action de grâces, comme si Dieu était présent. Lorsque, par conséquent, les Juifs ont jeûné eux-mêmes sans aucune considération pour Dieu, il n'est pas étonnant que leurs jeûnes aient été rejetés; car leur cours n'était pas cohérent. Car bien que les pieux ne jeûnent pas toujours, alors qu'ils mangent et boivent le plus librement, ils ne détournent pas leurs pensées de Dieu, mais au contraire se réjouissent devant lui. Ils mangent et boivent donc à Dieu, ainsi qu’ils s’abstiennent pour le compte de Dieu. Mais le Prophète montre ici que les Juifs mangeaient pour eux-mêmes , et que par conséquent leur jeûne n'était pas considéré devant Dieu. Ce dernier sens n'est pas inadapté: mais quant au sujet lui-même, il nous suffit de savoir que le Prophète, comme il a eu affaire aux hypocrites, ridiculise leur superstition dans leurs jeûnes, dans la mesure où ils pensaient que c'étaient des expiations par que leurs péchés étaient effacés, et que s'ils s'abstenaient pendant un jour ou deux de manger et de boire, Dieu était ainsi pacifié.