Zacharie 7:7

Et l’objet du prophète est plus évident dans le verset suivant, quand il dit: Ne sont-ils pas là les paroles que Jéhovah a proclamées par les anciens prophètes? Il confirme ici sa doctrine par de nombreux témoignages, c'est-à-dire que Dieu avait déjà à travers les âges successifs exhorté les Juifs à la vraie repentance, et condamné leur dissimulation, afin qu'ils ne pensent pas que la vraie religion était inventée du jeûne et des choses similaires. Et c'est ce que fit le Prophète, non seulement pour gagner ou s'assurer plus de crédit, mais aussi pour rendre double la méchanceté des Juifs; comme s'il avait dit qu'ils étaient apparemment très désireux de ne pas offenser Dieu, mais que ce n'était qu'un faux semblant; car s'ils avaient voulu du fond du cœur plaire à Dieu, ils auraient peut-être appris il y a longtemps que les jeûnes n'étaient d'aucun moment par eux-mêmes, mais qu'il fallait commencer par la vraie religion et le culte spirituel.

J'ai déjà mentionné que, peut-être, lorsque la question a été soulevée par les captifs, beaucoup de controverses, comme c'est souvent le cas, prévalaient parmi le peuple. Mais alors que les Juifs revenaient toujours à leurs anciennes habitudes, étant aveuglément attachés à leurs cérémonies glaciales et pensant de cette manière pour apaiser Dieu, le prophète, pour cette raison, se moque de leur travail et de leur labeur absurdes. «Voyez», dit-il, «la seule question maintenant est de savoir s'il doit y avoir un jeûne, comme si c'était la chose principale devant Dieu; en attendant, la piété est négligée, et négligée est l'appel réel à Dieu, et tout le culte spirituel est également estimé par vous comme rien, et aucune intégrité de vie ne prévaut: car vous vous mordez, vous vous pillez les uns les autres, vous vous trompez les uns les autres, et vous êtes coupable de mentir: vous fermez les yeux avec insouciance sur de tels vices; et en même temps, lorsque le jeûne est négligé, vous pensez que toute la religion tombe à terre. Ce sont vos anciennes habitudes, et telles étaient généralement les pensées et les actions de vos pères; et il paraît évident que vous jouez avec Dieu, que vous êtes plein de tromperies, et qu'il n'y a pas en vous une parcelle de vraie religion. Car Dieu parlait autrefois fort à vos oreilles, et ses paroles n'étaient pas obscures quand il vous exhortait par ses prophètes; il vous a montré ce qu'était la vraie repentance, mais n'a rien fait. N'est-il pas alors tout à fait évident que vous agissez maintenant de manière trompeuse, alors que vous vous interrogez si soigneusement sur le jeûne? Nous percevons maintenant quelle force il y a dans cette phrase, N'est-ce pas là les mots que Jéhovah autrefois proclamait? Car il ne suffisait pas de rappeler aux Juifs une vraie repentance; mais cette réprimande était nécessaire pour les stimuler plus vivement; et il fallait absolument découvrir leur hypocrisie, pour ne pas être trop satisfaits des performances extérieures.

Pour qu’ils ne puissent pas alors objecter, que ce qu’ils ont demandé concernant le conseil de Dieu a été fait avec une bonne intention, le prophète leur répond: «Où sont les paroles par lesquelles Dieu a témoigné sur ce qui peut lui plaire?» Et dans le même but, il utilise le mot, קרא, kora , proclamé: car il ne dit pas que Dieu a simplement déclaré des paroles par ses prophètes, mais qu'il les prononça à haute voix, et pour ainsi dire à pleine bouche. «Voyez», dit-il, «vous demandez comme si vous étiez dans le doute, et que le nœud pouvait difficilement être dénoué, et comme s'il s'agissait d'une question de grand moment. Dieu a en effet non seulement parlé, mais a aussi crié à haute voix aux oreilles de vos pères; en attendant, vous marchez sous les pieds de son enseignement, ou passez-le les yeux fermés. Qu'est-ce que ça veut dire? se renseigner si anxieusement sur le jeûne et en même temps mépriser ce qui est bien plus important? De la même manière, le Christ condamne également les hypocrites, parce qu'ils hésitaient à ne pas avaler un chameau, alors qu'ils avaient coutume de se fatiguer sur un moucheron, (Matthieu 23:24;) pour des insignifiants des choses qu'ils n'osaient rien tenter; mais quant à la méchanceté grossière, ils en sautèrent pour ainsi dire avec l'audace des bêtes sauvages. Le but alors des paroles du Prophète était de montrer que les Juifs ne s'enquièrent pas sérieusement et sérieusement de la volonté de Dieu, mais prétendaient être très attentifs à la religion, alors qu'ils rejetaient ouvertement, avec une audace grossière et sans tête, la vraie doctrine, qui n'était en aucun cas ambigu, car Dieu avait clairement enseigné par ses nombreux prophètes à eux et à leurs pères ce qu'il attendait d'eux.