Priez pour qu'il puisse interpréter - Qu'il demande à Dieu la capacité de l'expliquer clairement à l'église. Il semblerait probable que le pouvoir de parler des langues étrangères et le pouvoir de transmettre la vérité d'une manière claire et distincte ne se trouvaient pas toujours chez la même personne, et que l'un n'impliquait pas nécessairement l'autre. La vérité semble avoir été que ces dotations extraordinaires du Saint-Esprit ont été accordées aux gens d'une manière ou d'une autre que des talents «ordinaires» et des pouvoirs mentaux sont maintenant conférés; et qu'ils sont devenus dans un sens similaire les «dotations mentales caractéristiques de l'individu», et étaient bien sûr soumis aux mêmes lois et sujets aux mêmes types d'abus que les dotations mentales le sont maintenant. Et comme il se trouve maintenant qu'un homme peut avoir une faculté spéciale d'acquérir et de s'exprimer dans une langue étrangère qui ne peut en aucun cas être distinguée pour une énonciation claire, ou capable de transmettre ses idées d'une manière intéressante à une congrégation, de sorte qu'il était alors.

L'apôtre ordonne donc à tel, s'il y en avait, au lieu de se vanter de leurs dotations, et au lieu de toujours parler dans une langue inconnue, ce qui serait inutile à l'Église, de «prier» pour le don le plus utile d'être capables de transmettre leurs pensées de manière claire et intelligible dans leur langue vernaculaire. Ce serait utile. Les vérités, par conséquent, qu'ils avaient le pouvoir de parler avec une capacité éminente dans une langue étrangère, ils devraient désirer pouvoir «interpréter» afin qu'ils soient intelligibles pour les personnes auxquelles ils s'adressaient dans l'église. Cela me semble être le sens ordinaire de ce passage, qui a donné tant de perplexité aux commentateurs. Macknight le rend cependant: «Que celui qui prie dans une langue étrangère prie pour que quelqu'un puisse interpréter»; ce qui signifie que celui qui priait dans une langue étrangère devait le faire en deux ou trois phrases à la fois, afin d'être suivi par un interprète. Mais c'est évidemment forcé. Pour cela, il est nécessaire de supposer que l'expression ὁ λαλῶν ho lalōn, "that speaketh", doit être rendue, contrairement à son sens évident et habituel, "who prays", et de fournir τις tis, "quelqu'un", à la fin du verset. L'interprétation évidente est celle qui est donnée ci-dessus; et cela ne part que de la supposition que le pouvoir de parler des langues étrangères et le pouvoir d'interpréter ne sont pas toujours réunis dans la même personne - une supposition qui est évidemment vraie, comme le montre 1 Corinthiens 12:1.

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