1 Corinthiens 16:24

En Christ Jésus - Par le Christ Jésus; ou en relation avec votre amour pour lui; c'est-à-dire en tant que chrétiens. Ceci est une expression de tendresse pour eux en tant que frères chrétiens; de son amour pour l'église; et son désir sincère pour leur bien-être. C'est selon la manière habituelle dont il clôt ses épîtres; et c'est particulièrement tendre, affectueux et beau ici, quand on considère la manière dont il avait été traité par beaucoup de Corinthiens; et comme suite à la déclaration solennelle dans 1 Corinthiens 16:22. Paul les aimait; les aimait intensément, et était toujours prêt à exprimer sa considération affectueuse pour eux tous et son désir sincère de leur salut.

L'abonnement à l'épître, «La première épître aux Corinthiens», etc., a été évidemment écrite par une autre main que celle de Paul, et n'a aucune prétention à être considérée comme inspirée. Ces abonnements ont probablement été ajoutés un temps considérable après la première rédaction des épîtres; et dans certains cas évidemment par une personne qui n'était pas bien informée sur le sujet; voir la note à la fin de l'épître aux Romains. Dans ce cas, l'abonnement est évidemment faux dans sa déclaration principale. L'épître porte des marques internes selon lesquelles elle a été écrite d'Ephèse, bien qu'il y ait toute probabilité qu'elle ait été envoyée par trois des personnes mentionnées ici. Il est absurde, cependant, de supposer que Timothée se souciait de leur porter l'épître, car il est évident qu'au moment où elle a été écrite, il était déjà en visite dans les églises et en route pour Corinthe; voir les notes sur 1 Corinthiens 16:10; 1 Corinthiens 4:17. Il n'y a pas la moindre preuve interne qu'il a été écrit de Philippes; mais tout dans l'épître concorde avec la supposition qu'elle a été envoyée d'Ephèse. Voir l'introduction de cette épître. Il existe, cependant, une variété considérable parmi les manuscrits en ce qui concerne l'abonnement; et ils ne sont évidemment aucun d'eux d'une quelconque autorité, et comme ces abonnements trompent généralement le lecteur de la Bible, il aurait été préférable qu'ils aient été omis.