1 Timothée 4:2

Parler réside dans l'hypocrisie - ἐν ὑποκρισει ψευδολόγων en hupokrisei pseudologōn. Ou plutôt, «par ou par l'hypocrisie de ceux qui disent des mensonges. Il est donc rendu par Whitby, Benson, Macknight et d'autres. Nos traducteurs l'ont rendu comme si le mot traduit par «parler ment» - ψευδολόγων pseudologōn - fait référence à «démons», ou «démons», δαιμονίων daimoniōn - dans le précédent verset. Mais il y a deux objections à cela. La première est que, comme l'observe Koppe, les mots auraient été inversés - ψευδολόγων ἐν ὑποκρίσει pseudologōn en hupokrisei. L'autre est que si cette interprétation est adoptée, elle doit être appliquée à travers la phrase, puis toutes les phrases «dire des mensonges», «avoir la conscience brûlée», «interdire de se marier», etc. . La préposition ἐν en, "in" peut désigner "by" ou "through", et est souvent ainsi utilisée.

Si telle est la vraie construction, alors cela signifiera que ceux qui ont abandonné la foi l'ont fait «par» ou «par» les enseignements hypocrites de ceux qui ont dit des mensonges, ou qui savaient qu'ils inculquaient des mensonges; de ceux dont la conscience était brûlée; de ceux qui ont interdit de se marier, etc. La signification sera alors: «Dans les derniers jours, certaines personnes quitteront la foi de l'Évangile. Cette apostasie consistera essentiellement à prêter attention aux esprits qui conduisent à l'erreur et à embrasser des vues corrompues et erronées sur la démonologie, ou en référence à des êtres invisibles entre nous et Dieu. Ils le feront grâce à l'enseignement hypocrite de ceux qui inculquent le mensonge; dont les consciences sont brûlées », etc. La série de caractères qui suivent est donc celle des« maîtres »et non celle des« enseignés »; des ministres de l'église, pas du grand corps du peuple.

L'apôtre voulait dire que cette grande apostasie se produirait sous l'influence d'un ministère hypocrite, endurci et arbitraire, enseignant leurs propres doctrines au lieu des commandements divins, et interdisant ce que Dieu avait déclaré licite. Dans la clause dont nous sommes saisis - «parler revient à l'hypocrisie» - deux choses sont sous-entendues, «d'abord», que la caractéristique de ceux dont il est question serait qu'ils «diraient des mensonges»; «Deuxièmement», que cela serait fait «de manière hypocrite». En ce qui concerne le premier, il ne peut y avoir aucun doute parmi les protestants quant à son applicabilité à la communion papale. Toute la série de doctrines concernant l'autorité du Pape, le purgatoire, la messe, l'invocation des saints, la vénération des reliques, les sept sacrements, l'autorité de la tradition, la doctrine du mérite, etc., est considérée comme fausse. En effet, le système ne pourrait pas être mieux caractérisé qu'en disant que c'est un système qui «dit des mensonges». L'ensemble du plan tente de mettre le mensonge sur le monde, à la place du simple enseignement du Nouveau Testament. La seule question est de savoir si cela se fait «par hypocrisie» ou de manière hypocrite. A ce propos, il n'est pas nécessaire de soutenir qu'il n'y a «pas» de sincérité parmi les ministres de cette communion, ou que «tous» sont hypocrites dans leur croyance et leur enseignement. Le sens est que ceci est la caractéristique générale, ou que cela est compris par les dirigeants ou les principaux moteurs de cette apostasie. En ce qui concerne l'applicabilité de ceci aux ministres de la communion papale, et la question de savoir s'ils enseignent ce qu'ils savent être faux, nous pouvons observer:

(1) Que beaucoup d'entre eux sont des hommes d'un savoir éminent, et il ne peut y avoir aucune raison de douter qu'ils savent que beaucoup de légendes catholiques sont fausses et que beaucoup de doctrines de leur foi sont contraires à la Bible.

(2) Pas un petit nombre des choses dans cette communion doivent être connues par eux pour être fausses, bien qu'elles ne le soient pas par le peuple. Tels sont tous les prétendus miracles accomplis par les reliques des saints; la liquéfaction du sang de Januarius, etc. voir les notes sur 2 Thesaloniciens 2:9. Comme le fonctionnement de ces astuces dépend entièrement de la prêtrise, ils doivent savoir qu'ils «disent des mensonges dans l'hypocrisie».

(3) Le fait semble être que lorsque les jeunes gens qui ont été formés dans l'Église catholique, se tournent d'abord vers le ministère, ils sont sincères. Ils n'ont pas encore été mis au courant des «mystères de l'iniquité» dans la communion dans laquelle ils ont été formés, et ils ne soupçonnent pas les tromperies qui y sont pratiquées. Cependant, lorsqu'ils terminent leurs études et se familiarisent avec les arts et les dispositifs sur lesquels repose le tissu, et avec la vie scandaleuse de nombreux membres du clergé, ils sont choqués de constater à quel point tout le système est corrompu et faux. Mais ils sont maintenant engagés. Ils ont consacré leur vie à ce métier. Ils sont maintenant formés à ce système d'imposture, et ils doivent continuer à pratiquer et perpétuer la fraude, ou abandonner l'église, et se soumettre à tous les handicaps civils et ecclésiastiques qui suivraient maintenant s'ils partaient et révélaient toutes ses fraudes. et les impostures. Un gentilhomme de haute autorité, et qui a eu une aussi bonne occasion que n'importe quel homme vivant de faire des observations précises et approfondies, m'a dit que c'était une chose courante en ce qui concerne le clergé catholique en France et en Italie. Nul ne peut raisonnablement douter que le grand corps de ce clergé «doive» être conscient du fait que ce sur quoi on compte pour le soutien du système est une simple légende, et que les miracles qui sont prétendus être accomplis ne sont que duperie et de l'imposture.

Se faire brûler la conscience au fer chaud - L'allusion ici est sans doute à l'effet d'appliquer un fer chaud sur la peau. La partie cautérisée devient rigide et dure, et est morte à la sensibilité. Donc avec la conscience de ceux auxquels il est fait référence. Elle a le même rapport à une conscience sensible et rapide dans ses décisions, qu'une partie cautérisée du corps a une peau fine, délicate et sensible. Une telle conscience existe dans un esprit qui pratiquera l'illusion sans souci; qui mènera un vaste système de fraude sans grimacer; qui incarcérera, flagellera ou brûlera l'innocent sans compassion; et cela pratiquera des énormités grossières, et se livrera à des gratifications sensuelles sous le masque de la piété. Bien qu'il existe de nombreuses exceptions éminentes à une application de ceci à la communion papale, cette description s'appliquera cependant mieux au sacerdoce romain au temps de Luther - et dans de nombreuses autres périodes du monde - qu'à tout autre «corps d'hommes» qui a jamais vécu.