2 Corinthiens 6:6

Par pureté - Paul, ayant dans les versets précédents, regroupé certaines des souffrances qu'il a endurées et par lesquelles il s'était efforcé de recommander et d'étendre la vraie religion, procède ici à regrouper certaines autres influences par lesquelles il avait cherché le même objet. La substance de ce qu'il dit ici est que cela n'avait pas été seulement fait par des souffrances et des épreuves, mais par une vie sainte et par une consécration entière à la grande cause à laquelle il s'était voué. Il commence par déclarer que c'était par pureté, c'est-à-dire par intégrité, sainteté, une vie sainte et pure. Toute prédication et tout travail auraient été vains sans cela; et Paul savait bien que s'il réussissait dans le ministère, il devait être un homme bon. La même chose est vraie dans toutes les autres professions. Une des conditions essentielles d'un orateur, selon Quintilien, est qu'il doit être un homme bon; et aucun homme ne peut espérer réussir en fin de compte dans un quelconque appel de la vie s'il n'est pas pur. Mais quoi qu'il en soit dans d'autres appels, personne n'en doutera en ce qui concerne le ministère de l'Évangile.

Par connaissance - Les interprètes ont beaucoup différé dans l'interprétation de cela. Rosenmuller et Schleusner entendent par là la prudence. Grotius l'interprète comme signifiant une connaissance de la loi. Doddridge suppose qu'il se réfère à une sollicitude pour s'améliorer dans la connaissance de ces vérités qu'ils étaient appelés à communiquer aux autres. L'idée est probablement très simple. Paul montre comment il s'est efforcé de recommander l'Évangile aux autres, 2 Corinthiens 6:4. Il dit, par conséquent, que l'un des moyens était de communiquer la connaissance, la vraie connaissance. Il a proclamé ce qui était vrai et ce qui était la vraie connaissance, en opposition à la fausse science des Grecs, et en opposition à ceux qui substitueraient la déclamation à l'argumentation, et les simples ornements de la rhétorique à la vérité. L'idée est que le ministère ne devrait pas être ignorant, mais que s'ils voulaient féliciter leur fonction, ils devraient être bien informés et devraient être des gens de bon sens. Paul n'avait aucune conviction qu'un ministère ignorant était préférable à un ministère caractérisé par la vraie connaissance; et il a estimé que s'il devait être utile, c'était en communiquant aux autres la vérité qui serait utile. «Les lèvres du prêtre doivent garder la connaissance;» Malachie 2:7.

Par la longue souffrance - Par la patience dans nos épreuves et dans les provocations que nous rencontrons. Nous nous efforçons d'obtenir et de garder un contrôle sur nos passions, et de les maintenir dans la soumission. Voir ce mot expliqué dans les notes sur 1 Corinthiens 13:4.

Par gentillesse - voir la note, 1 Corinthiens 13:4. Par douceur de manières, d'humeur et d'esprit. En essayant de manifester cet esprit à tous, quel que soit le traitement qu'ils nous ont réservé, et quelles que soient nos provocations. Paul a estimé que si un ministre voulait faire du bien, il devait être gentil et doux envers tous.

Par le Saint-Esprit - Par les influences sanctifiantes du Saint-Esprit. Par ces grâces et vertus qu'il est surtout de son devoir de produire dans le cœur; comparer Galates 5:22. Paul ne se réfère évidemment pas ici à l'action miraculeuse du Saint-Esprit, mais il se réfère à l'Esprit que lui et ses compagnons ministres ont manifesté, et signifie ici, sans aucun doute, qu'ils ont manifesté des sentiments tels que le Saint-Esprit produit dans le cœur de les enfants de Dieu.

Par amour sincère - Amour sincère, vrai et ardent envers tous. Par une affection non dissociée, pure et authentique pour les âmes des gens. Quel bien peut faire un pasteur s'il n'aime pas son peuple et l'âme des gens? La caractéristique marquante de la vie du Rédempteur était l'amour - l'amour pour tous. Donc, si nous sommes comme lui, et si nous faisons du bien, nous aurons de l'amour pour les gens. Aucun homme n'est utile sans lui; et les ministres, en général, ne sont utiles que dans la mesure où ils l'ont. Cela incitera au travail, à l'abnégation et au labeur; cela les rendra patients, ardents, gentils; cela leur donnera du zèle et leur donnera accès au cœur; il accomplira ce qu'aucune éloquence, travail ou apprentissage ne fera sans lui. Celui qui montre qu'il m'aime a accès aussitôt à mon cœur; celui qui ne le fait pas, ne peut s'y frayer un chemin par aucun argument, éloquence, dénonciation ou apprentissage. Aucun ministre n'est utile sans lui; personne ne peut être autrement qu'utile.