2 Timothée 3:8

Maintenant que Jannes et Jambres ont résisté à Moïse - Les noms de ces deux hommes ne sont pas mentionnés ailleurs dans la Bible. Ils sont censés avoir été deux des magiciens qui ont résisté à Moïse (Exode 7:11, et al.), Et qui ont opposé leurs miracles à ceux de Moïse et Aaron. On ne sait pas où l'apôtre a obtenu leurs noms; mais ils sont fréquemment mentionnés par les écrivains hébreux, et aussi par d'autres écrivains; de sorte qu'il ne peut y avoir aucun doute raisonnable que leurs noms ont été correctement transmis par la tradition. Rien n'est plus probable que le fait que les noms des magiciens les plus distingués qui tentaient d'imiter les miracles de Moïse seraient conservés par la tradition; et bien qu'ils ne soient pas mentionnés par Moïse lui-même, et que les Juifs aient raconté de nombreuses histoires ridicules à leur sujet, cela ne devrait pas nous conduire à douter de la vérité de la tradition concernant leurs noms. Une collection complète des déclarations juives à leur sujet peut être trouvée dans Wetstein, au loc.

Ils sont également mentionnés par Pline, Nat. Hist. 30: 7; et par Numenius, le philosophe, cité par Eusèbe, 9: 8, et Origène, contre Celsus, p. 199. Voir Wetstein. Par les écrivains rabbiniques, ils sont parfois mentionnés comme des magiciens égyptiens qui se sont opposés à Moïse en Egypte, et parfois comme les fils de Balaam. Le récit le plus courant est qu'ils étaient les princes des magiciens égyptiens. L'un des lapins juifs les représente comme ayant été convaincus par les miracles de Moïse et comme étant devenus convertis à la religion hébraïque. Il n'y a aucune raison de douter que ceux-ci étaient en fait les principaux hommes qui se sont opposés à Moïse en Egypte, en essayant de faire des contre-miracles. Le point de la remarque de l'apôtre ici, c'est qu'ils ont résisté à Moïse en essayant d'imiter ses miracles, neutralisant ainsi l'évidence qu'il était envoyé de Dieu. De la même manière, les personnes dont il est question ici se sont opposées au progrès de l'Évangile en posant une revendication similaire à celle des apôtres; en prétendant avoir autant d'autorité qu'eux; et en neutralisant ainsi les prétentions de la vraie religion et en éloignant les faibles d'esprit de la vérité. C'est souvent le genre d'opposition le plus dangereux qui soit fait à la religion.

Hommes d'esprit corrompu; - comparez les notes à 1 Timothée 6:5.

Reprobate concernant la foi - En ce qui concerne la foi chrétienne. Sur le mot rendu «réprouver», voir la note Romains 1:28; 1 Corinthiens 9:27 note, rendue "rejetée" 2 Corinthiens 13:5 Remarque. La marge ici est «sans jugement». Le sens est qu'en ce qui concerne la foi chrétienne ou les doctrines de la religion, leurs opinions ne pouvaient être approuvées et ils ne devaient pas être considérés comme de véritables enseignants de religion.