Amos 7:3

Le Seigneur s'est repenti pour cela - On dit que Dieu «se repentirait, qu'il avait une grande compassion pour» ou «pour» le mal, qu'Il a infligé "L1" alt = "5.32.36">; 1 Chroniques 21:15, ou a dit qu'Il infligerait Exode 32:12; Joël 2:13; Jonas 3:1; Jérémie 18:8, et qu'Il suspend ou vérifie après la repentance ou la prière. Ici, Amos n'intervient qu'après que le jugement ait été, en partie, infligé. Il a prié, quand dans la vision la sauterelle «avait cessé de manger l'herbe de la terre», et quand «le feu en avait dévoré une partie». Tant qu'Israël n'avait pas souffert de ce que ces visions prédisaient, il n'était pas non plus «petit», que ce soit à sa vue ou à sa vue humaine, ou par rapport à sa condition générale. Le «ceci» alors, «dont Dieu se repentit» et dit: «cela ne sera pas», est ce mal encore indéfini que sa première infliction menaçait. Le mal et la décomposition ne meurent pas, mais détruisent. L'oppression ne s'épuise pas, mais augmente. Les visites de Dieu sont des gages de son mécontentement et, dans l'ordre de sa justice, reposent sur le pécheur. Pul et Tiglath-pileser, quand ils sont venus avec leurs armées sur Israël, étaient des instruments de châtiment de Dieu. Selon les voies de la justice de Dieu, ou de l'ambition de l'homme, le mal maintenant commencé aurait continué, mais que Dieu, à la prière du prophète, a dit: «Jusqu'ici tu viendras, et pas plus loin» Job 38:11.