Et moi, Jean, j'ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel de Dieu - Voir l'analyse du chapitre. Sur la phrase «nouvelle Jérusalem», voir la note Galates 4:26 et la note Hébreux 12:22. Ici, il fait référence à la résidence des rachetés, le monde céleste, dont Jérusalem était le type et le symbole. Il est représenté ici comme «descendant de Dieu hors du ciel». Ceci, bien sûr, ne signifie pas que cette grande ville devait «littéralement» descendre sur la terre et occuper une partie quelconque du monde rénové; mais c'est une représentation symbolique ou figurative, destinée à montrer que la demeure des justes sera splendide et glorieuse. L'idée d'une ville descendant littéralement du ciel et posée sur la terre avec de telles proportions - trois cent soixante-dix miles de haut Apocalypse 21:16, en or et avec des perles simples pour les portes, et les pierres précieuses pour les fondations - est absurde. Aucun homme ne peut supposer que cela est littéralement vrai, et donc cela doit être considéré comme une description figurative ou emblématique. C'est une représentation de l'état céleste sous l'image d'une belle ville, dont Jérusalem était, à bien des égards, un emblème naturel et frappant.

Préparée comme une mariée ornée pour son mari - Voir les notes sur Ésaïe 49:18; Ésaïe 61:1. Le but ici est de le représenter comme extrêmement beau. La comparaison de l'église avec une épouse ou une épouse est courante dans les Écritures. Consultez les notes Apocalypse 19:7 et la note Ésaïe 1:21. Il est également courant dans les Écritures de comparer une ville avec une belle femme, et ces images semblent ici être combinées. C'est une belle ville qui semble descendre, et cette ville est elle-même comparée à une mariée richement vêtue préparée pour son mari,

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