Et il m'a montré un pur fleuve d'eau de vie - Dans la Nouvelle Jérusalem; l'heureuse demeure des rachetés. L'expression «eau de vie» signifie de l'eau vive ou courante, comme une source ou une fontaine, par opposition à une piscine stagnante. Voir les notes sur Jean 4:14. L'allusion ici est sans aucun doute au premier Eden, où une rivière arrosait le jardin (Genèse 2:1, seq.), Et comme il s'agit d'une description de l'Eden récupéré, ou du Paradis retrouvé , il était naturel d'introduire aussi un fleuve d'eau, mais de manière à s'accorder avec la description générale de cette future demeure des rachetés. Il ne jaillit donc pas du sol, mais coule du trône de Dieu et de l'Agneau. Peut-être, aussi, l'écrivain avait-il dans son œil la description dans Ézéchiel 47:1, où un ruisseau sort de sous le temple et se sépare dans des directions différentes.

Clair comme du cristal - Voir les notes sur Apocalypse 4:6.

Sortie du trône de Dieu et de l'Agneau - Coulant du pied du trône. Comparez Apocalypse 4:6. Cette idée est strictement conforme à l'imagerie orientale. À l'Est, les fontaines et les ruisseaux constituaient une partie essentielle de l'image de jouissance et de prospérité (voir les notes sur Ésaïe 35:6), et de telles fontaines étaient courantes dans les cours de Maisons orientales. Ici, le fleuve est un emblème de paix, de bonheur, d'abondance; et la pensée essentielle dans sa sortie du trône est que tout le bonheur du ciel vient de Dieu.

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