Apocalypse 8:3

Et un autre ange est venu - Qui était cet ange n'est pas mentionné, et nous n'avons aucun moyen de le déterminer. Bien sûr, une grande variété d’opinions a été émise sur le sujet (voir le Synopsis de Poole) - certains l’ont fait référence aux anges en général; d'autres au ministère de l'église; d'autres à Constantine; d'autres à Michael; et bien d'autres au Seigneur Jésus. Tout ce que nous savons, c'est que c'est un ange qui est ainsi apparu, et il n'y a rien d'incohérent dans la supposition que n'importe qui des anges dans le ciel peut avoir été désigné pour accomplir ce qui est représenté ici. La conception semble être, pour représenter les prières des saints comme ascendantes dans l'anticipation de la prochaine série de merveilles dans le monde - et il y aurait une belle convenance à les représenter comme offert par un ange, ressentant un profond intérêt pour l'église et servir au nom des saints.

Et se tenait à l'autel - Dans le ciel - représenté comme un temple avec un autel, et avec la gamme habituelle de choses employées dans l'adoration de Dieu. L'autel était l'endroit approprié pour lui de se tenir lorsqu'il était sur le point d'offrir les prières des saints car c'est l'endroit où l'adorateur se tenait sous l'ancienne dispensation. Comparez les notes Matthieu 5:23; Luc 1:11 note. Dans ce dernier endroit, un ange est représenté comme apparaissant à Zacharie «sur le côté droit de l'autel de l'encens».

Avoir un encensoir doré - La pelle à feu, faite dans le but de porter du feu, sur laquelle brûler de l'encens au moment du culte. Voyez-le décrit et illustré dans les notes sur Hébreux 9:4. Il semble y avoir des raisons de supposer que l'encens offert dans le culte antique était conçu pour être emblématique des prières des saints, car il était de coutume pour les fidèles de prier au moment où l'encens était offert par le prêtre. Voir Luc 1:1.

Et il lui a été donné beaucoup d'encens - Voir les notes sur Luc 1:9. Une grande quantité lui a été donnée ici, parce que l'occasion en était une à laquelle de nombreuses prières devraient être offertes.

Qu'il devrait l'offrir avec les prières - Marge, "ajoutez-le à." Grec, «qu'il devrait le donner avec» - δώση dōsē. L'idée est claire que, lorsque les prières des saints montaient, il brûlerait aussi l'encens, afin qu'il puisse monter au même moment et en être emblématique. Comparez les notes sur Apocalypse 5:8.

De tous les saints - De tous ceux qui sont saints; de tous ceux qui sont enfants de Dieu. L'idée semble être qu'à ce moment-là, tous les saints s'uniraient pour invoquer Dieu et déprécier sa colère. Les événements qui allaient se produire étant une question d'intérêt commun pour le peuple de Dieu, il fallait supposer qu'ils s'uniraient dans une même supplication.

Sur l'autel d'or - L'autel de l'encens. Ceci dans le tabernacle et dans le temple était recouvert d'or.

Qui était avant le trône - Ceci est représenté comme un service au temple, et l'autel de l'encens est, avec convenance, placé devant son siège ou son trône, comme il était dans le tabernacle et le temple. Dans le temple, Dieu est représenté comme occupant le propitiatoire dans le saint des saints, et l'autel de l'encens est dans le lieu saint avant cela. Voir la description du temple dans les notes sur Matthieu 21:12.