Ésaïe 10:12

C'est pourquoi ... - Dans ce verset, Dieu, par le prophète, menace de punir le roi d'Assyrie pour son orgueil et ses mauvais desseins.

Toute son œuvre - Tout son plan concernant le châtiment des Juifs. Il a envoyé le roi d'Assyrie dans un but précis pour exécuter sa justice sur le peuple de Jérusalem. Ce plan, il l'exécuterait entièrement de la main de Sennachérib, et infligerait «alors» une punition méritée à Sennachérib lui-même, pour ses mauvais desseins.

Sur le mont Sion - Le mont Sion faisait partie de Jérusalem (voir la note à Ésaïe 1:8), mais c'était la résidence de la cour, la demeure de David et de ses successeurs; et peut-être ici, où il est mentionné comme distinct de Jérusalem, il se réfère à la cour, aux princes, aux nobles ou au gouvernement. «J'exécuterai mes objectifs contre le gouvernement et les habitants de la ville.»

Je punirai - Hébreu, «je visiterai;» mais ici, évidemment utilisé pour désigner la punition; voir la note à Ésaïe 10:3.

Le fruit du cœur robuste - Hébreu, 'Le fruit de la grandeur du cœur.' La 'grandeur du cœur' est un hébraïsme pour l'orgueil de cœur, ou de grands dessins et plans gonflés se sont formés dans le cœur. «Fruit» est ce que produit un arbre ou la terre; et puis tout ce qui est produit ou produit de quelque manière que ce soit. Ici, cela signifie ce qu'un cœur fier avait produit ou conçu, c'est-à-dire des plans d'orgueil et d'ambition; schémas de conquête et de sang.

La gloire de sa haute apparence - Hébreu, «La gloire de lever les yeux» - une expression d’orgueil et de fierté. Le mot «gloire», ici, fait évidemment référence à la suffisance de soi, et à l'air de majesté et de hauteur, qu'un homme fier assume. Dans ce verset, nous voyons -

(1) Que Dieu accomplira tous les buts dont il a l'intention de faire des méchants les instruments. «Leurs» projets réussiront dans la mesure où ils peuvent contribuer à «ses» plans, et pas plus.

(2) Lorsque cela est fait, ils sont complètement sous «son» pouvoir et sous son contrôle. Il peut arrêter leurs activités quand bon lui semble et les soumettre à sa volonté.

(3) Le fait qu'ils ont été faits pour faire avancer les plans de Dieu et pour exécuter ses desseins ne les libérera pas du châtiment mérité. Ils ne voulaient pas dire ainsi; et ils seront traités selon «leurs» intentions, et non selon le dessein de Dieu de les renverser. «Leurs» plans étaient mauvais; et si Dieu leur fait du bien, c'est contraire à «leur» intention; et par conséquent, ils ne doivent pas être exclus de la punition parce qu'il fait sortir le bien de leurs plans, contrairement à leurs desseins.

(4) Les méchants «sont en fait» souvent ainsi punis. Rien n'est plus courant sur terre; et tous les malheurs de l'enfer seront une illustration du principe. De tout mal, Dieu éduquera le bien; et même du châtiment des damnés eux-mêmes, il prendra l'occasion d'illustrer ses propres perfections et, dans cette démonstration de son juste caractère, de promouvoir le bonheur des êtres saints.