Ce chapitre Ésaïe 1 est composé de deux parties: la première Ésaïe 10:1 clôt la prophétie commencée en Ésaïe 9:8, et aurait dû être lié à cela dans la division en chapitres; et la deuxième partie commence une prophétie entièrement nouvelle, concernant la destruction des Assyriens; voir l'analyse pré... [ Continuer la lecture ]
MALHEUR À CEUX QUI DÉCRÈTENT DES DÉCRETS INJUSTES - À ceux qui rédigent des statuts qui sont oppressifs et iniques. Le prophète se réfère ici, sans aucun doute, aux dirigeants et aux juges du pays de Judée. Une description similaire qu'il avait déjà donnée; Ésaïe 1:1, Ésaïe 1:23, ... ET QUI ÉCRIVE... [ Continuer la lecture ]
SE DÉTOURNER - Leurs phrases ont pour effet, et sont conçues pour avoir, pour pervertir la justice et pour opprimer les pauvres, ou pour les priver de leurs droits et juste des réclamations; comparer Ésaïe 29:21; Proverbes 27:5. LES NÉCESSITEUX - DALIYM - דלים dalı̂ym. Ceux de rang et de circonst... [ Continuer la lecture ]
ET QUE FEREZ-VOUS - Le prophète procède ici pour dénoncer le jugement, ou la punition, qui suivrait les crimes spécifiés dans les versets précédents. Cette punition était l'invasion du territoire par une force étrangère. «Que ferez-vous? Vers qui volerez-vous? Quel refuge seront-ils? »Cela implique... [ Continuer la lecture ]
SANS MOI - בלתי biltı̂y. Il y a eu une grande variété d'interprétations apposées sur cette expression. Le sens dans lequel nos traducteurs l'ont compris était, évidemment, qu'ils devaient être abandonnés de Dieu; et qu'en conséquence, ils devraient s'incliner sous la condition de captifs ou parmi l... [ Continuer la lecture ]
O ASSYRIEN - Le mot הוי hôy est couramment utilisé pour dénoncer la colère ou pour indiquer une calamité imminente ; comme une interjection de menace; Ésaïe 1:4. 'Wo péché nation;' Ésaïe 10:8, Ésaïe 10:11, Ésaïe 10:18, Ésaïe 10:20; Jérémie 48:1; Ézéchiel 13:2. La Vulgate le comprend donc ici:... [ Continuer la lecture ]
JE LUI ENVERRAI - Impliquant qu'il était entièrement entre les mains de Dieu et soumis à sa direction; et montrer que Dieu a le contrôle des rois et des conquérants; Proverbes 21:1. CONTRE UNE NATION HYPOCRITE - Que le prophète se réfère ici à Éphraïm, ou à Juda, ou au peuple juif en général, a ét... [ Continuer la lecture ]
MAIS IL NE LE PENSE PAS - Ce n'est pas son but d'être l'instrument, dans la main de Dieu, d'exécuter ses desseins. Il a un plan différent; un plan qu'il a l'intention d'accomplir. SON CŒUR NE LE PENSE PAS NON PLUS - Il n'en a pas l'intention ni la conception. Le «cœur» ici, est mis pour exprimer... [ Continuer la lecture ]
CAR IL DIT - Ce verset et les versets suivants de Ésaïe 10:11 contiennent la vantardise du roi d'Assyrie, et les descriptions de sa propre confiance dans le succès. MES PRINCES NE SONT-ILS PAS ENTIÈREMENT ROIS? - C'est une fierté confiante de sa «propre» puissance et puissance. Sa propre dominatio... [ Continuer la lecture ]
CALNO N'EST-IL PAS COMME KARKEMISH? - Le sens de cette vantardise confiante est qu'aucune des villes et nations contre lesquelles il avait dirigé ses armes, n'avait pu lui résister. Tout était tombé devant lui; et tous étaient également prosternés à ses pieds. Carchemish n'avait pas pu lui résister... [ Continuer la lecture ]
L’argument de ces deux versets est le suivant: «Les nations que j’ai soumises étaient prétendument sous la protection de dieux idoles. Pourtant, ces idoles n'étaient pas capables de les défendre - bien que plus fortes que les dieux adorés par Jérusalem et la Samarie. Et y a-t-il une probabilité, par... [ Continuer la lecture ]
C'EST POURQUOI ... - Dans ce verset, Dieu, par le prophète, menace de punir le roi d'Assyrie pour son orgueil et ses mauvais desseins. TOUTE SON ŒUVRE - Tout son plan concernant le châtiment des Juifs. Il a envoyé le roi d'Assyrie dans un but précis pour exécuter sa justice sur le peuple de Jérus... [ Continuer la lecture ]
CAR IL DIT - Le roi d'Assyrie dit. Ce verset et les suivants visent à montrer la raison pour laquelle le roi d'Assyrie devrait être ainsi puni. C'était à cause de son orgueil et de ses plans méchants. Il ne recherchait pas la gloire de Dieu, mais se proposait de faire le mal. CAR JE SUIS PRUDENT... [ Continuer la lecture ]
ET MA MAIN A TROUVÉ, COMME UN NID - Par une belle et frappante figure ici, le monarque assyrien est représenté comme décrivant la facilité avec laquelle il avait soumis des royaumes, et les a arrachés de leurs trésors. Aucune résistance n'avait été offerte. Il les avait pris avec aussi peu d'opposi... [ Continuer la lecture ]
LA HACHE ... - Dans ce verset, Dieu réprouve l'orgueil et l'arrogance du monarque assyrien. Il le fait en lui rappelant qu'il était le simple instrument dans sa main, pour accomplir ses desseins; et qu'il était tout aussi absurde pour lui de se vanter de ce qu'il avait fait, que ce serait pour la h... [ Continuer la lecture ]
C'EST POURQUOI LE SEIGNEUR - Hébreu, אדון 'ādôn. LE SEIGNEUR DES HÔTES - Dans le texte hébreu actuel, le mot original est également אדני 'ădonāy, mais cinquante-deux manuscrits et six éditions lisent Jéhovah. Sur la signification de l'expression «le Seigneur des armées», voir la note à Ésaïe... [ Continuer la lecture ]
ET LA LUMIÈRE D'ISRAËL - C'est-à-dire Yahvé. Le mot «lumière» ici, אור 'ôr, est également utilisé pour désigner un «feu», ou ce qui cause la lumière et la chaleur; voir Ézéchiel 5:2; Ésaïe 44:16; Ésaïe 47:14. Ici, il est utilisé dans le même sens, indiquant que Yahvé serait "le feu" אור 'ôr qui p... [ Continuer la lecture ]
LA GLOIRE DE SA FORÊT - Dans ces expressions, l'armée de Sennachérib est comparée à un beau bosquet épais serti d'arbres; et comme toute la beauté d'un bosquet que le feu envahit est détruite, ainsi, dit le prophète, ce sera avec l'armée de l'Assyrien sous les jugements de Dieu. Si les «ronces et é... [ Continuer la lecture ]
ET LE RESTE DES ARBRES ... - Gardant immobile l'image d'une grande forêt autrefois dense, à laquelle il avait comparé l'armée assyrienne. «Le reste» signifie ici ce qui restera après que le jugement menacé s’est produit. QU'UN ENFANT PUISSE LES ÉCRIRE - Qu'un enfant puisse les numéroter ou écrire... [ Continuer la lecture ]
ET CELA ARRIVERA - Le prophète procède en énonçant l'effet sur les Juifs, du jugement qui rattraperait l'armée des Assyriens. Un de ces effets, comme indiqué dans ce verset, serait qu'ils seraient amenés à voir qu'il était en vain de ne plus se tourner vers les Assyriens pour obtenir de l'aide, ou... [ Continuer la lecture ]
LE RESTE ... - C'est-à-dire ceux qui resteront après l'invasion de Sennachérib. DOIT REVENIR - Doit abandonner ses rites idolâtres et ses lieux de culte, et adorer le vrai Dieu. LE DIEU PUISSANT - Le Dieu qui avait démontré son pouvoir de vaincre et de détruire les armées de Sennachérib.... [ Continuer la lecture ]
POUR BIEN ... - Dans ce verset et dans Ésaïe 10:23. le prophète exprime positivement l'idée que «mais» un reste du peuple doit être préservé au milieu des calamités. Il avait dit Ésaïe 10:20, qu'un reste devrait retourner à Dieu. Il poursuit maintenant l'idée, et déclare que seul un reste doit être... [ Continuer la lecture ]
POUR LE SEIGNEUR DIEU DES ARMÉES - Remarque, Ésaïe 1:9. DOIT FAIRE UNE CONSOMMATION - L’hébreu de ce verset peut être rendu, «car sa destruction est achevée et déterminée le; le Seigneur Yahvé des armées l'exécutera au milieu du pays. »Notre traduction, cependant, exprime la force de l'original. C... [ Continuer la lecture ]
PAR CONSÉQUENT ... - Dans ce verset, le prophète revient sur le sujet principal de cette prophétie, qui est de réconforter le peuple de Jérusalem avec l'assurance que l'armée de l'Assyrien serait détruit. Ô MON PEUPLE - Une expression de tendresse, montrant que Dieu les considérait comme ses enfa... [ Continuer la lecture ]
POUR ENCORE TRÈS PEU DE TEMPS - Ceci est conçu pour les consoler avec l'espoir de la délivrance. La menace d'invasion fut brève et fut bientôt terminée par la peste qui emporta la plus grande partie de l'armée assyrienne. L'INDIGNATION CESSERA - La colère de Dieu contre son peuple offensant prend... [ Continuer la lecture ]
ET LE SEIGNEUR DES ARMÉES REMUERA - Ou relèvera ce qui lui tournera comme un fléau. UN FLÉAU POUR LUI - C'est-à-dire ce qui le punira. Le fléau, ou bâton, est utilisé pour désigner une punition sévère de toute nature. La nature de cette punition est immédiatement précisée. D'APRÈS LE MASSACRE DE... [ Continuer la lecture ]
SON FARDEAU SERA ENLEVÉ - Les oppressions et les exactions de l'Assyrien. DE TON ÉPAULE - Nous portons un fardeau sur l'épaule; et par conséquent, toute exaction ou oppression grave est représentée comme portée sur l'épaule. ET SON JOUG ... - Une autre image dénotant la délivrance de l'oppressi... [ Continuer la lecture ]
IL EST VENU À AIATH - Ces versets Ésaïe 10:28 contiennent une description de la marche de l'armée de Sennachérib alors qu'il s'approchait de Jérusalem pour l'investir. La description est exprimée avec une grande beauté. C'est rapide et précipité, et c'est comme on le dirait qui était alarmé par l'a... [ Continuer la lecture ]
ILS SONT PASSÉS EN REVUE LE PASSAGE - Le mot "passage" (מעברה ma‛ e bı̂râh) peut désigner tout passage ou gué d'un ruisseau, une partie peu profonde d'une rivière où la traversée était possible; ou il peut se référer à n'importe quel passage étroit, ou lieu de passage dans les montagnes. La paraph... [ Continuer la lecture ]
ÉLEVEZ LA VOIX - C'est-à-dire, criez à haute voix d'alarme et de terreur. Le prophète change ici la manière de décrire l'avancée de Sennachérib. Il avait décrit sa marche rapide d'un endroit à l'autre Ésaïe 10:28, et la consternation à Ramah et Gibeah; il change maintenant de mode de description et... [ Continuer la lecture ]
MADMENAH - Cette ville n'est mentionnée nulle part ailleurs. La ville de Madmanna, ou Medemene, mentionnée dans Josué 15:31, était dans les limites de la tribu de Siméon, et se trouvait tout au sud, vers Gaza. Ce ne peut pas être le lieu prévu ici. EST ENLEVÉ - Ou, les habitants ont fui la peur;... [ Continuer la lecture ]
IL RESTERA ENCORE - Ceci est encore une description de sa progression vers Jérusalem. Il ferait une station à Nob et y resterait un jour, c'est-à-dire peut-être «seulement» un jour, telle serait son impatience d'attaquer et de détruire Jérusalem. À NOB - Nob était une ville de Benjamin, habitée pa... [ Continuer la lecture ]
VOICI, LE SEIGNEUR ... - Le prophète avait décrit, dans les versets précédents, la marche des Assyriens vers Jérusalem, station par station. Il l'avait accompagné dans sa description jusqu'à ce qu'il soit arrivé en pleine vue de la ville, objet de toute sa préparation. Il avait décrit la consternat... [ Continuer la lecture ]
ET IL ABATTRA LES FOURRÉS DE LA FORÊT - L'armée des Assyriens, décrite ici comme une forêt épaisse et dense; comparer Ésaïe 10:18. AVEC DU FER - Comme une forêt est coupée avec une hache, le prophète utilise cette phrase ici, pour suivre et exécuter la figure. L'armée a été détruite par la peste... [ Continuer la lecture ]