Ésaïe 10:3

And what will ye do in the day of visitation, and in the desolation which shall come from far? to whom will ye flee for help? and where will ye leave your glory? QUE FEREZ-VOUS? - quel moyen de fuite y aura-t-il pour vous? LE JOUR DE LA VISITE - de la colère de Dieu (Ésaïe 26:14; Job 35:15; Osée 9:7). ET DANS LA DÉSOLATION (QUI) VIENDRA DE LOIN - d'Assyrie. OÙ LAISSEREZ-VOUS VOTRE GLOIRE? - plutôt, où déposerez-vous (en lieu sûr) votre richesse? (Lowth.) Donc Psaume 49:17, "Quand il mourra, il n'emportera rien: sa gloire ne desc...

3. _ Et que ferez-vous? _ Ici, le Prophète menace sévèrement les princes, qui étaient insouciants et indolents au milieu de leurs détresses, car les hommes intoxiqués par la prospérité ont coutume de mépriser avec hauteur tout danger. Il les avertit donc que, bien que Dieu tarde, il a toujours fixé un temps pour le jugement, et déjà il est proche. A force d'avoir vaincu les nations voisines à la guerre et fortifié par une alliance avec une nation très puissante, ils n'avaient plus peur; et par conséquent, il déclare expressément que leur calamité _ viendra de loin _ _ Le jour de la visite. _ Par _ visite _ signifie ici _ jugement _, pour Dieu _ nous rend visite _ de deux manières, c'est-à-dire par pitié et par jugement. De deux manières, il nous révèle lui-même et sa puissance, à la fois quand, par compassion pour nous, il nous sauve des dangers, et quand il punit ceux qui sont impies e...

1-4 Ces versets doivent être joints au chapitre précédent. Malheur aux puissances supérieures qui conçoivent et décrètent des décrets injustes! Et malheur aux officiers inférieurs qui les rédigent et les enregistrent! Mais que feront les pécheurs? Où vont-ils fuir?...

ET QUE FEREZ-VOUS - Le prophète procède ici pour dénoncer le jugement, ou la punition, qui suivrait les crimes spécifiés dans les versets précédents. Cette punition était l'invasion du territoire par une force étrangère. «Que ferez-vous? Vers qui volerez-vous? Quel refuge seront-ils? »Cela implique que la calamité serait si grande qu’il n’y aurait ni refuge ni évasion. LE JOUR DE LA VISITE - Le mot "visite" (פקדה p e qûddâh) est utilisé ici dans le sens de la venue de Dieu pour les punir de leurs péchés; comparer Job 31:14; Job 35:15; Ésaïe 26:14...

EXPOSITION. Ésaïe 10:1. La prophétie commencée dans Ésaïe 9:8 se termine par cette strophe, qui contient un avertissement contre l'injustice et l'oppression, adressée à Israël et à Juda, et accompagné de la menace d'une "journée de désolation, "Quand ceux qui ont refusé de faire Dieu leur refuge n'auront aucune ressource, mais d'entrer en captivité avec les" prisonniers "ou de périr avec le" tunel ". Une conquête étrangère, accompagnée d'un massacre et la déportation des captifs, n'est pas obscurement intimée. Ésaïe 10:1. Malheur à ceux qui décrénent des décrets injustes (Comp. Ésaïe 1:17 , Ésaïe 1:20,...

Et qu'est-ce que vous ferez dans la journée de la visite, ... pas de la grâce et de la miséricorde, mais de la colère et de la colère, comme la clause suivante l'explique, quand Dieu devrait venir les punir pour leurs péchés; et donc le targum,. "Qu'est-ce que vous ferez dans la journée que vos péchés seront visités sur vous? ''. Il conçoit la captivité babylonish, comme le montre les mots suivants. La même phrase est utilisée de la destruction des Juifs par les Romains,. Luc 19:44: Et dans la désolation [qui] viendra de loin? De l'Assyrie, qui était éloigné du pays de Judée: le mot h pour "désolation" signifie une tempête, une tumulte, un bruit et une confusion; Se référant à ce qui serait fait par l'armée assyrienne, quand il leur est arrivé: A qui va fuir pour l'aide? Rezin roi de Syrie, leur confédéré, étant détruite; Et la Syrie, avec qui ils étaient à Alliance, devienn

CHAPITRE 10 L'Assyrien, son invasion du pays d'Emmanuel et sa fin 1. _Les quatre premiers versets appartiennent au chapitre précédent. Une description de l'ennemi assyrien ( Ésaïe 10:5 )_ 2. _Le renversement de son armée annoncé ( Ésaïe 10:12 )_ 3. _Le châtiment ( Ésaïe 10:16 )_ 4. _Le retour du reste ( Ésaïe 10:20 )_ 5. _Le reste fidèle consolé ( Ésaïe 10:24 )_ 6. Les Assyriens marchent contre Jérusalem ( Ésaïe 10:28

CHAPITRE VII LE MESSIE Nous avons maintenant atteint ce point de la prophétie d'Isaïe où le Messie devient la figure la plus visible à son horizon. Profitons-en pour rassembler en un seul énoncé tout ce que le prophète a dit à sa génération concernant cette Personne exaltée et mystérieuse. Quand Isaïe commença à prophétiser, il y avait parmi le peuple de Juda l'attente d'un roi glorieux. Dans quelle mesure l'attente a été définie, il est impossible de le déterminer ; mais cela au moins est historiquement certain. Une promesse avait été faite à David 2 Samuel 7:4 par laquelle la permanence de sa dynastie était assurée. Sa progéniture, disait-on, devrait lui succéder, mais l'éternité était promise non à un descendant individuel, mais à la dynastie. Des prophètes antérieurs à Isaïe ont souligné cet établissement de la maison de David, même aux jours de la plus gr

Et que ferez-vous au jour de la visitation, et dans la désolation [qui] viendra de loin? vers qui fuirez-vous pour obtenir de l'aide? et où laisserez-vous votre gloire ? Ver. 3. _Et que ferez-vous le jour de la visite. _] C'est-à-dire d'expansion par les Assyriens. _Vers qui vous enfuirez-vous pour obtenir de l'aide. _] Qui ont refusé l'aide aux pauvres qui ont fui vers vous ; mais n'a pas mieux couru que les moutons qui fuient dans la brousse pour se défendre contre les intempéries, où il est sûr de perdre une partie de sa toison. _Et où laisserez-vous votre gloire ? _] Où confierez-vous ou accorderez-vous vos richesses, votre pouvoir et votre faste mondain, achetés par vous à un prix trop cher ? qui a payé votre honnêteté pour l'obtenir - _O magno emptas, et parum proficuas divitias ! _- et doit maintenant perdre non seulement, mais vos libertés et vies aussi, dans le prochain verse...

ÉSAÏE 9:8 À ÉSAÏE 10:4 . YAHVÉ FRAPPE ÉPHRAÏM D'UN COUP SUR COUP. Il est généralement admis queÉsaïe 5:26 formait la strophe finale de ce poème (p. 440). La date est probablement antérieure à la coalition de la Syrie et d'Ephraïm ( Ésaïe 9:11 .), _soit_ entre 740 et 735. C'est l'une des premières prophéties d'Isaïe. Il est très incertain si l'ensemble est une prédiction de l'avenir, ou si, à l'exception de la conclusion, il décrit des calamités qui ont déjà atteint le peuple. Dans l'ensemble, la première vue est préférable. C'est celui adopté dans RV, les temps étant pris comme des parfaits prophétiques, le point de vue alternatif étant don