Ésaïe 10:18

And the light of Israel shall be for a fire, and his Holy One for a flame: and it shall burn and devour his thorns and his briers in one day; LA LUMIÈRE D'ISRAËL ... BRÛLERA ... SES ÉPINES - l'hôte méchant de l'Assyrien; réalisant l'image à la fin de Ésaïe 10:16 Yahweh, qui est une lumière pour Israël, sera le "feu" (Deutéronome 4:24; Hébreux 12:29) qui enflammera les épines (les Assyriens, comme le combustible sec, sont déjà la proie des flammes, Nahum 1:10). Verset 18. ET CONSUMERA LA GLOIRE DE SA FORÊT. Les soldats ordinaires, les princes, les officiers, e...

18. _ Et consommera la gloire de sa forêt. _ Il continue avec la même comparaison d'un _ brûlant _, et déclare que le feu consommera à la fois le plus élevé et le plus bas, et ne laissera rien indemne. Il est possible qu'un incendie détruise les parties supérieures d'un bâtiment et laisse les parties inférieures intactes. _ Et de son champ fructueux. _ Je ne pense pas que כרמל (_ Carmel _) soit ici un nom propre, mais plutôt un nom , dénotant un sol riche et fertile; car dire que _ Carmel _ était considéré comme appartenant à la domination du roi d'Assyrie aurait été inadmissible. Le sens est donc que non seulement la destruction dépassera ses _ forêts _, mais que le maïs sera consommé par le même feu; car il ne s'étendra pas seulement sur les hauteurs, mais pénétrera dans les endroits les plus bas. _ De l'âme jusqu'à la chair. _ Cette comparaison est tirée de l'homme. Comme l'homme s...

5-19 Voyez quel changement a fait le péché. Le roi d'Assyrie, dans son orgueil, pensa agir de sa propre volonté. Les tyrans du monde sont des outils de la Providence. Dieu se propose de corriger son peuple pour son hypocrisie et de le rapprocher de lui; mais est-ce la conception de Sennachérib? Non; il veut satisfaire sa propre convoitise et ambition. L'Assyrien se vante des grandes choses qu'il a faites aux autres nations, par sa propre politique et sa propre puissance. Il ne sait pas que c'est Dieu qui fait de lui ce qu'il est et met le bâton entre ses mains. Il avait fait tout cela avec facilité; aucun n'a déplacé l'aile, ni pleuré comme le font les oiseaux quand leurs nids sont rayés. Parce qu'il a conquis la Samarie, il pense que Jérusalem tomberait bien sûr. Il était lamentable que Jérusalem ait dressé des images gravées, et nous ne pouvons pas nous étonner qu’elle y soit excellée...

LA GLOIRE DE SA FORÊT - Dans ces expressions, l'armée de Sennachérib est comparée à un beau bosquet épais serti d'arbres; et comme toute la beauté d'un bosquet que le feu envahit est détruite, ainsi, dit le prophète, ce sera avec l'armée de l'Assyrien sous les jugements de Dieu. Si les «ronces et épines» Ésaïe 10:17 font référence aux soldats ordinaires de son armée, alors la gloire de la forêt - les grands arbres majestueux - se réfère aux princes et aux nobles . Mais ce mode d'interprétation ne doit pas être poussé trop loin. ET DE SON CHAMP FRUCTUEUX - וכרמלו v e kar e milô. Le mot utilisé ici - «carmel» - est couramm...

EXPOSITION. Ésaïe 10:1. La prophétie commencée dans Ésaïe 9:8 se termine par cette strophe, qui contient un avertissement contre l'injustice et l'oppression, adressée à Israël et à Juda, et accompagné de la menace d'une "journée de désolation, "Quand ceux qui ont refusé de faire Dieu leur refuge n'auront aucune ressource, mais d'entrer en captivité avec les" prisonniers "ou de périr avec le" tunel ". Une conquête étrangère, accompagnée d'un massacre et la déportation des captifs, n'est pas obscurement intimée. Ésaïe 10:1. Malheur à ceux qui décrénent des décrets injustes (Comp. Ésaïe 1:17 , Ésaïe 1:20,...

Et doit consommer la gloire de sa forêt, ... L'armée assyrienne est comparée à une "forêt", pour le nombre d'hommes dedans; et pour les hommes puissants dedans, comparables aux arbres grands et grands, tels que les chênes et les cèdres; et comme un bois ou une forêt une armée nombreuse regarde, lorsqu'il est dans le rang et le dossier, dans le bon ordre, et avec des bannières et ayant sur leur armure, leurs boucliers, leurs lances, des arcs et des flèches; et la "gloire" de celle-ci entend être les princes et les nobles qui y étaient, les dirigeants principaux, les généraux et les capitaines; Ou les richesses de celui-ci, le pillage des Egyptiens et des Éthiopiens, comme Kimchi observe, qui étaient tous détruits à la fois: âme et corps, ou "de l'âme même à la chair" O; qui dénote la consommation totale d'eux, rien n'en restant; Le tagum est,. "La gloire de la multitude de son armée et...

CHAPITRE 10 L'Assyrien, son invasion du pays d'Emmanuel et sa fin 1. _Les quatre premiers versets appartiennent au chapitre précédent. Une description de l'ennemi assyrien ( Ésaïe 10:5 )_ 2. _Le renversement de son armée annoncé ( Ésaïe 10:12 )_ 3. _Le châtiment ( Ésaïe 10:16 )_ 4. _Le retour du reste ( Ésaïe 10:20 )_ 5. _Le reste fidèle consolé ( Ésaïe 10:24 )_ 6. Les Assyriens marchent contre Jérusalem ( Ésaïe 10:28

CHAPITRE IX ATHEISME DE FORCE ET ATHEISME DE PEUR ENVIRON 721 av. Ésaïe 10:5 AU chapitre 28, Isaïe, parlant en l'an 725, lorsque Salmanassar IV marchait sur la Samarie, avait expliqué aux hommes politiques de Jérusalem à quel point l'armée assyrienne était entièrement entre les mains de Jéhovah pour le châtiment de Samarie et le châtiment et la purification de Juda. L'invasion qui se profilait cette année-là si terrible n'était pas une force de destruction débridée, impliquant l'anéantissement total du peuple de Dieu, comme Damas, Arpad et Hamath avaient été anéantis. C'était l'instrument de Jéhovah pour purifier son peuple, avec son terme fixé et ses glorieuses intentions de fécondité et de paix. Au dixième chapitre, Isaïe se tourne avec cette vérité pour défier l'Assyrien lui-même. C'est quatre ans plus tard. La Samarie est tombée. Le jugement que le prop

_Et dévorera la gloire de sa forêt et de son champ fertile, à la fois l'âme et le corps, et ils seront comme lorsqu'un porte-étendard s'évanouit._ Ver. 18. _Et il dévorera la gloire de sa forêt,_ ] -à- _dire,_ de son armée, coupe son chemin à travers un bois des hommes, et l' abattage de la gloire même de sa gloire, ses meilleurs soldats. Tout cela que Dieu fera à ses vaillants guerriers et à ses princes majestueux. _L'âme et le corps,_ ] -à- _dire,_ pleine et entière, à la fois ici et en enfer. _une_ Et ils seront comme lorsqu'un porte-drapeau s'évanouit.] Héb., Melteth - _c'est_ -à- _dire,_ par peur, rejetant ses couleurs : bientôt après quoi tout le régiment est mis en déroute, et ne peut être rallié. _a _ _Ecce hic habes animam ardere. _- _Oecolamp._...

LA VANTARDISE DE L'ASSYRIE ET SA PUNITION. Cette prophétie, pour autant qu'elle est celle d'Isaïe, doit être postérieure à la prise de Carkemish en 717 et avant l'invasion de Sennachérib en 701. Des limites plus étroites ne peuvent être fixées. Du matériel non isaïen semble y être présent. ÉSAÏE 10:5 . L'Assyrie est le bâton de Yahweh pour frapper toute nation qui a suscité sa colère, mais, inspirée par la soif de sang, projette d'exterminer de nombreux peuples, et pense avec vantardise à détruire Jérusalem avec ses non-entités divines, moins puissantes que celles des villes qu'elle a saisies. Ainsi, lorsqu'elle aura atteint son objectif, il punira sa vantardise en attribuant ses conquêtes à sa propre sagesse et à sa propre puissance. Elle a aboli les frontières des peuples soumis, les fusionnant dans son empire ; pillé leurs trésors et abaissé leurs dirigeants, vola