Ésaïe 10:28

He is come to Aiath, he is passed to Migron; at Michmash he hath laid up his carriages: Marche progressive de l'armée de Sennachérib vers Jérusalem, et panique des habitants, clairement représentée sous les yeux. Verset 28 VENEZ À devenir un envahisseur soudain (Genèse 34:27) Verset 28. VENEZ À - venez comme un envahisseur soudain (Genèse 34:27). IL EST ARRIVÉ À AIATH - identique à Ai (Josué 7:2; Néhémie 7:32). Au nord de Benjamin: il en est de même pour les autres villes; tous en marche vers Jérusalem. MICHMASH - neuf mil...

28. _ Il est venu à Aiath. _ Le siège de la ville sainte étant maintenant proche, Isaïe met devant leurs yeux toute la marche de Sennachérib, afin que les cœurs des pieux, en l’étudiant longuement et attentivement, restent fermes. Cette délimitation était puissamment calculée pour apaiser leurs craintes, lorsque les hommes pieux virent que les Assyriens ne bougeaient pas d'un pas mais par la nomination de Dieu; car par la bouche du Prophète, il avait donné une description vivante de l'ensemble de cette marche. (174) Il n'est pas nécessaire de passer beaucoup de temps à expliquer la position relative des lieux ici nommés, car il suffit si nous comprenons que Sennachérib a marché à travers ces lieux dont les Juifs avaient été informés. _ À Michmash, il déposera ses bagages _. Les mots que nous rendons, _ Il déposera ses bagages _ ou _ armure _, sont traduits par certains, _ Il a fait un r...

20-34 Par nos afflictions, nous pouvons apprendre à ne pas faire de créatures notre confiance. Ceux-là seuls peuvent avec réconfort rester sur Dieu, qui reviennent à lui en vérité, et non en prétexte et profession seulement. Dieu ramènera à juste titre ce dépérissement sur un peuple provocateur, mais lui fixera gracieusement des limites. C'est contre l'esprit et la volonté de Dieu que son peuple, quoi qu'il arrive, cède la place à la peur. La colère de Dieu contre son peuple n'est que pour un moment; et quand cela nous est détourné, nous n'avons pas à craindre la fureur de l'homme. La verge avec laquelle il a corrigé son peuple ne sera pas seulement mise de côté, mais jetée au feu. Pour encourager le peuple de Dieu, le prophète lui rappelle ce que Dieu avait autrefois fait contre les ennemis de son église. Le peuple de Dieu sera délivré des Assyriens. Certains pensent qu'il vise la déliv...

Verset Ésaïe 10:28. _ Il est venu à Aiath _] Une description de la marche de l’armée de Sennachérib approchant de Jérusalem pour l’investir, et de la terreur et de la confusion qui se propagent et s’accroissent dans plusieurs lieux à mesure qu'il avançait; exprimé avec une grande brièveté, mais finement diversifié. Les endroits mentionnés ici sont tous dans le voisinage de Jérusalem; de _ Ai _ vers le nord, vers _ Nob _ vers l'ouest; à partir de quel dernier endroit il pourrait probablement avoir une perspective de Mount _ Sion _. _ Anathoth _ se trouvait à moins de trois milles romains de Jérusalem, selon _ Eusebius, Jerome _ et _ Josephus _. Onomast. Loc. Hebr. et Antiq. Jud. X. 7, 3. _ Nob _ était probablement encore plus proche. Et il devrait sembler d'après ce passage d'Isaïe que l'armée de Sennachérib a été détruite près de ce dernier de ces endroits. En

IL EST VENU À AIATH - Ces versets Ésaïe 10:28 contiennent une description de la marche de l'armée de Sennachérib alors qu'il s'approchait de Jérusalem pour l'investir. La description est exprimée avec une grande beauté. C'est rapide et précipité, et c'est comme on le dirait qui était alarmé par l'approche soudaine et proche d'un ennemi - comme si pendant que le narrateur déclarait que l'envahisseur était arrivé à un endroit, il était déjà venu à un autre; ou, comme si un messager disait qu'il était venu à un endroit, un autre devait répondre qu'il était encore plus près, et un troisième, qu'il était plus près encore, de manière à produire la consternation universelle. Le prophète en parle comme s'il la «voyait» (comparez la note à Ésaïe 1): comme si, avec le regard de l'œil, il voyait Sennachérib avancer rap...

EXPOSITION. Ésaïe 10:1. La prophétie commencée dans Ésaïe 9:8 se termine par cette strophe, qui contient un avertissement contre l'injustice et l'oppression, adressée à Israël et à Juda, et accompagné de la menace d'une "journée de désolation, "Quand ceux qui ont refusé de faire Dieu leur refuge n'auront aucune ressource, mais d'entrer en captivité avec les" prisonniers "ou de périr avec le" tunel ". Une conquête étrangère, accompagnée d'un massacre et la déportation des captifs, n'est pas obscurement intimée. Ésaïe 10:1. Malheur à ceux qui décrénent des décrets injustes (Comp. Ésaïe 1:17 , Ésaïe 1:20,...

Il est venu à Aiath, .... Dans ce domaine et les versets suivants sont prophétiquement ont décrit prophétiquement l'expédition de Sennacherib à Jérusalem, alors qu'il est allé de l'Assyrie ou est rentré d'Égypte là-bas; et les nombreux endroits sont mentionnés, à travers ou par lesquels il est passé, ou près de laquelle il est venu, les nouvelles qui ont grandement en détresse les habitants d'eux; et le premier qui est nommé est Ajath, pensé être pareil avec AI, qui était à côté de Béthaven et du côté est de Bethel, Josué 7:2 et bien qu'il soit brûlé, et Fabriqué désolé par Joshua, Josué 8:28 Pourtant, il était ensuite reconstruit, car il était en train d'être au moment de Néhémie; ou au moins, il y avait un lieu de ce nom, qui était sur place ou près de l'endroit où cela se tenait, car il est mentionné avec Geba, Michmash et Be

CHAPITRE 10 L'Assyrien, son invasion du pays d'Emmanuel et sa fin 1. _Les quatre premiers versets appartiennent au chapitre précédent. Une description de l'ennemi assyrien ( Ésaïe 10:5 )_ 2. _Le renversement de son armée annoncé ( Ésaïe 10:12 )_ 3. _Le châtiment ( Ésaïe 10:16 )_ 4. _Le retour du reste ( Ésaïe 10:20 )_ 5. _Le reste fidèle consolé ( Ésaïe 10:24 )_ 6. Les Assyriens marchent contre Jérusalem ( Ésaïe 10:28

CHAPITRE IX ATHEISME DE FORCE ET ATHEISME DE PEUR ENVIRON 721 av. Ésaïe 10:5 AU chapitre 28, Isaïe, parlant en l'an 725, lorsque Salmanassar IV marchait sur la Samarie, avait expliqué aux hommes politiques de Jérusalem à quel point l'armée assyrienne était entièrement entre les mains de Jéhovah pour le châtiment de Samarie et le châtiment et la purification de Juda. L'invasion qui se profilait cette année-là si terrible n'était pas une force de destruction débridée, impliquant l'anéantissement total du peuple de Dieu, comme Damas, Arpad et Hamath avaient été anéantis. C'était l'instrument de Jéhovah pour purifier son peuple, avec son terme fixé et ses glorieuses intentions de fécondité et de paix. Au dixième chapitre, Isaïe se tourne avec cette vérité pour défier l'Assyrien lui-même. C'est quatre ans plus tard. La Samarie est tombée. Le jugement que le prop

Il est venu à Aiath, il est passé à Migron ; à Michmash, il a déposé ses voitures : Ver. 28. _Il est venu à Aiath. _] _Elegans hypotyposis,_ une description délicate de l'invasion de Sennachérib dans le pays, et progresse avec son armée vers Jérusalem, à travers la tribu de Benjamin. _Il est passé à Migron. _] Quatorze villes sont ici mises en ordre, aussi affligées par ce Poliorcère, dont on peut dire avec vérité, comme c'est maintenant le cas du Grand Signor, qu'aucune herbe ne pousse sur cette terre où il a mis le pied une fois, _A Micmash il a mis ses voitures,_ ] à _savoir,_ il doit; mais le prophète en parle comme si c'était fait maintenant, ou comme s'il avait marché lui-même avec eux....