Ésaïe 10:29

He is come to Aiath, he is passed to Migron; at Michmash he hath laid up his carriages: Marche progressive de l'armée de Sennachérib vers Jérusalem, et panique des habitants, clairement représentée sous les yeux. Verset 28 VENEZ À devenir un envahisseur soudain (Genèse 34:27) Verset 28. VENEZ À - venez comme un envahisseur soudain (Genèse 34:27). IL EST ARRIVÉ À AIATH - identique à Ai (Josué 7:2; Néhémie 7:32). Au nord de Benjamin: il en est de même pour les autres villes; tous en marche vers Jérusalem. MICHMASH - neuf mil...

29. _ Ils ont traversé le gué. _ (175) Certains comprennent par là le passage du Jordan, mais je ne sais pas si cela pourrait être _ a croisé _ par un _ gué _ au cours de ce trimestre. (176) Il décrit à quel point la terreur sera grande quand ils apprendront l’approche de l’Assyrien, que tout le pays sera frappé de terreur et d’alarme, alors que l'Assyrien le soumettra sans aucune difficulté. Quand une telle peur a saisi leur cœur, ils se rendront librement à la première attaque de l'ennemi, de sorte que les conquérants seront autorisés à ravager à leur guise. Il passe du singulier au pluriel, car il parle tantôt du roi, tantôt de toute l'armée. _ Ramah a peur; Gibeah de Saul s'est enfui. _ Il mentionne _ Ramah _ de préférence aux autres, car c'était la ville la plus proche; et il décrit la fuite des habitants de certaines villes, comme si le simple rapport les avait tellement terrifiés...

20-34 Par nos afflictions, nous pouvons apprendre à ne pas faire de créatures notre confiance. Ceux-là seuls peuvent avec réconfort rester sur Dieu, qui reviennent à lui en vérité, et non en prétexte et profession seulement. Dieu ramènera à juste titre ce dépérissement sur un peuple provocateur, mais lui fixera gracieusement des limites. C'est contre l'esprit et la volonté de Dieu que son peuple, quoi qu'il arrive, cède la place à la peur. La colère de Dieu contre son peuple n'est que pour un moment; et quand cela nous est détourné, nous n'avons pas à craindre la fureur de l'homme. La verge avec laquelle il a corrigé son peuple ne sera pas seulement mise de côté, mais jetée au feu. Pour encourager le peuple de Dieu, le prophète lui rappelle ce que Dieu avait autrefois fait contre les ennemis de son église. Le peuple de Dieu sera délivré des Assyriens. Certains pensent qu'il vise la déliv...

Verset Ésaïe 10:29. _ Ils sont passés sur le passage _ - "Ils ont passé le détroit"] Le détroit ici évoqué est celui du Michmas, un passage très étroit entre deux collines ou rochers pointus , (voir 1 Samuel 14:4,) où une grande armée aurait pu être opposée avec avantage par une force très inférieure. L'auteur du Livre de Judith pourrait peut-être vouloir dire ce laissez-passer, au moins entre autres: "Les charger de garder les passages de la montagne, car par eux il y avait une entrée en Judée; et il était facile de les arrêter qui viendraient vers le haut, car le passage était étroit pour deux hommes au plus, "_ Judith 4: 7 _. Les ennemis ayant passé le détroit sans opposition, montre que toute pensée de prendre position en rase campagne était abandonnée, et que leur seule ressource était dans la force

ILS SONT PASSÉS EN REVUE LE PASSAGE - Le mot "passage" (מעברה ma‛ e bı̂râh) peut désigner tout passage ou gué d'un ruisseau, une partie peu profonde d'une rivière où la traversée était possible; ou il peut se référer à n'importe quel passage étroit, ou lieu de passage dans les montagnes. La paraphrase chaldéenne rend ceci: «Ils ont passé le Jourdain», mais cela ne peut pas être le sens, car toutes les transactions dont il est question ici ont eu lieu dans les environs de Jérusalem, et longtemps après avoir traversé le Jourdain. Dans 1 Samuel 13:23, le «passage de Michmash» est mentionné comme la limite de la garnison des Philistins. Entre Jeb’a et Mukhmas, il y a maintenant une vallée escarpée et escarpée, qui est probab...

EXPOSITION. Ésaïe 10:1. La prophétie commencée dans Ésaïe 9:8 se termine par cette strophe, qui contient un avertissement contre l'injustice et l'oppression, adressée à Israël et à Juda, et accompagné de la menace d'une "journée de désolation, "Quand ceux qui ont refusé de faire Dieu leur refuge n'auront aucune ressource, mais d'entrer en captivité avec les" prisonniers "ou de périr avec le" tunel ". Une conquête étrangère, accompagnée d'un massacre et la déportation des captifs, n'est pas obscurement intimée. Ésaïe 10:1. Malheur à ceux qui décrénent des décrets injustes (Comp. Ésaïe 1:17 , Ésaïe 1:20,...

Ils sont partis sur le passage, ... ou «du passage» B; pas de Jordanie, comme le targum; mais plutôt de Michmash,. 1 Samuel 13:23 Ceci doit être compris du roi d'Assyrie avec son armée: Ils ont pris leur hébergement à Geba; ou "GEBA était leur hébergement"; c'est-à-dire pour une nuit seulement; Non pas qu'ils continuent ici pour chaque fois, comme notre version semble suggérer. C'était une ville de la tribu de Benjamin, Josué 21:17 appelée Geba de Benjamin, 1 Rois 15:22. Ramah a peur; Les habitants de celui-ci, comme le Targum, au rapport de la marche du roi d'Assyrie et de son armée, et leur proximité d'eux. Ramah était dans la tribu de Benjamin, Josué 18:25 Il est mentionné avec GibeaH dans...

CHAPITRE 10 L'Assyrien, son invasion du pays d'Emmanuel et sa fin 1. _Les quatre premiers versets appartiennent au chapitre précédent. Une description de l'ennemi assyrien ( Ésaïe 10:5 )_ 2. _Le renversement de son armée annoncé ( Ésaïe 10:12 )_ 3. _Le châtiment ( Ésaïe 10:16 )_ 4. _Le retour du reste ( Ésaïe 10:20 )_ 5. _Le reste fidèle consolé ( Ésaïe 10:24 )_ 6. Les Assyriens marchent contre Jérusalem ( Ésaïe 10:28

CHAPITRE IX ATHEISME DE FORCE ET ATHEISME DE PEUR ENVIRON 721 av. Ésaïe 10:5 AU chapitre 28, Isaïe, parlant en l'an 725, lorsque Salmanassar IV marchait sur la Samarie, avait expliqué aux hommes politiques de Jérusalem à quel point l'armée assyrienne était entièrement entre les mains de Jéhovah pour le châtiment de Samarie et le châtiment et la purification de Juda. L'invasion qui se profilait cette année-là si terrible n'était pas une force de destruction débridée, impliquant l'anéantissement total du peuple de Dieu, comme Damas, Arpad et Hamath avaient été anéantis. C'était l'instrument de Jéhovah pour purifier son peuple, avec son terme fixé et ses glorieuses intentions de fécondité et de paix. Au dixième chapitre, Isaïe se tourne avec cette vérité pour défier l'Assyrien lui-même. C'est quatre ans plus tard. La Samarie est tombée. Le jugement que le prop

Ils ont parcouru le passage : ils ont pris leur logement à Geba ; Ramah a peur ; Guibea de Saül s'enfuit. Ver. 29. _Ils sont partis au cours des passages,_ ] à _savoir,_ Le détroit, entre deux rochers. 1Sa 13:22...