Ésaïe 14:1

Car le Seigneur aura pitié de Jacob - Autrement dit, il aura pitié des Juifs captifs de Babylone. Il ne les abandonnera pas, mais se souviendra d'eux et les restaurera dans leur propre pays.

Et choisira encore Israël - montrera qu'il les considère toujours comme son peuple élu; ou les «choisira» à nouveau en les récupérant de leur esclavage et en les restituant à leur pays comme son peuple. Les noms «Jacob» et «Israël» ici désignent simplement les Juifs. Ils n'impliquent pas que tous ceux qui devaient être emmenés captifs reviendraient, mais qu'en tant que peuple, ils seraient rétablis.

Et définissez-les ... - Hébreu, 'les fera reposer dans leur propre pays;' c'est-à-dire, leur donnera la paix, la tranquillité et la sécurité là-bas .

Et l'étranger leur sera joint - L '«étranger», ici, fait probablement référence aux étrangers qui deviendraient des prosélytes de leur religion, alors qu'ils étaient à Babylone . Ces prosélytes seraient fermement unis à eux et retourneraient avec eux dans leur propre pays. Leur captivité serait accompagnée de cet avantage, que beaucoup même de ceux qui les ont emmenés seraient amenés à embrasser leur religion et à revenir avec eux dans leur propre pays. Si l'on demande quelle «preuve» existe-t-il qu'un nombre considérable de gens de Chaldée sont devenus des prosélytes juifs, je réponds qu'il est expressément indiqué dans Esther 8:17: 'Et beaucoup de gens du pays devinrent juifs, car la crainte des juifs s'abattit sur eux. Ezra, en effet, n'a pas mentionné le fait que beaucoup de gens de Babylonie sont devenus des prosélytes de la religion des Juifs, mais c'est en accord avec tout ce que nous savons de leur histoire et de leur influence sur les nations avec lesquelles, de de temps en temps, ils étaient connectés, que beaucoup auraient dû être ainsi joints à eux. Nous savons que par la suite, de nombreuses autres nations sont devenues des prosélytes, et que des multitudes d'Égyptiens, de Macédoniens, de Romains et d'habitants de l'Asie Mineure ont embrassé la religion juive ou sont devenus ce qu'on appelait des `` prosélytes de la porte ''. Ils étaient circoncis et étaient considérés comme ayant droit à une partie des privilèges du peuple juif (voir Actes 2:9; comparer Actes 17:4, Actes 17:17). Tacite, parlant de son temps, dit que tout homme abandonné, méprisant la religion de son pays, porte tribut et revenu à Jérusalem, d'où il arrive que le nombre des Juifs augmente considérablement. »- (« Hist. »V. 5.) Que les Juifs, par conséquent, qui étaient à Babylone incitent beaucoup de Chaldéens pendant leur longue captivité à devenir des prosélytes, est conforme à toute leur histoire.