Ésaïe 14:1

Car le Seigneur aura pitié - Le prophète continue ici son discours concernant Babylone, dans lequel nous avons une continuation de la prophétie concernant la chute de l'empire babylonien et de ses dirigeants, Ésaïe 14:1 et une prophétie entrelacée, concernant le grand massacre que le roi d'Assyrie rencontrerait sur les montagnes d'Israël ; Ésaïe 14:24 la première partie décrit, d' abord, le fruit ou la conséquence de la chute de Babylone ; c'est-à-dire la délivrance parfaite du peuple de Dieu ; Ésaïe 14:1 et deuxièmement, continue la prédiction concernant la chute des rois babyloniens, Ésaïe 14:4 et la destruction de Babylone, Ésaïe 14:21.

Ce chapitre n'est pas seulement lié à celui qui précède par la particule pour, mais par l'argument de la dernière clause ; son temps est proche, etc. Une raison est donc donnée ici, non seulement pour la chute de Babylone, mais aussi pour l'approche rapide de cette chute, qui ne devait pas être retardée, parce que la délivrance de l'église, déterminée par Dieu, en dépendait. Ces versets nous montrent aussi bien l'antécédent que les bénédictions conséquentes à conférer au peuple de Dieu après la chute de Babylone ; que le prophète considère pieusement dans leur cause ; à savoir, la miséricorde de JÉHOVAH. Les avantages antérieurs sont au nombre de trois; 1. Le choix de la maison de Jacob. 2. Le placement d'eux dans leur propre terre. 3.

Reposez-vous du chagrin, de la peur et du dur esclavage d'autrefois ( Ésaïe 14:3 .). Les bénéfices qui en découlent sont aussi triples : 1°, l'union des prosélytes au peuple de Dieu, par la communion d'une même religion, Ésaïe 14:1 . 2° Les offices d'humanité, de charité et de bienveillance, à leur montrer par certaines personnes, qui les amèneraient à leur place, Ésaïe 14:2 . 3°, La possession héréditaire de plusieurs nations qui les avaient vexés, jointe à la domination sur elles, Ésaïe 14:2 .

Il ne fait aucun doute que cette prophétie se réfère à la restauration des Juifs après la captivité babylonienne ; mais comme cette restauration était figurative de leur grande et future sous l'Evangile, ces mots, très probablement, ont une référence lointaine à celle-ci. Voir Romains 15:27 .