Ésaïe 14:1

For the LORD will have mercy on Jacob, and will yet choose Israel, and set them in their own land: and the strangers shall be joined with them, and they shall cleave to the house of Jacob. «Il se déplace dans une mesure élégiaque allongée, comme un chant de lamentation pour les morts, et est plein de mépris élevé. (Herder). CAR LE SEIGNEUR ... CHOISIRA ENCORE ISRAËL - fixera Son choix. Une prédilection délibérée (Horsley). Leur restauration est fondée sur leur élection (voir Psaume 102:13 - Psaume 102:22). ET LES ÉTRANGERS SERONT JOINTS À EUX - prosélytes (Esther 8:17;...

1. _ Car le SEIGNEUR aura compassion de Jacob. _ La particule כי (_ ki _) ayant diverses significations, nous pourrions la prendre comme signifiant _ Mais _, et pourrait relier ce verset avec l'ancien verset de la manière suivante: _ Mais _ (ou, _ encore _) _ le Seigneur aura compassion de Jacob _. Mais je considère qu'il est préférable et plus approprié de visualiser la particule כי (_ ki _), dans ceci ainsi que dans beaucoup d'autres passages, tels qu'utilisés pour attribuer une raison; et ainsi le sens sera: "Dieu détruira Babylone, _ parce qu'il aura compassion d'Israël _, qu'il ne peut ni mépriser ni rejeter." C'est pourquoi nous voyons que le Prophète s'était jusqu'ici efforcé d'apaiser le chagrin d'un peuple misérable, afin de lui faire savoir qu'il devait entretenir de bonnes espérances au milieu de ses afflictions, dont Dieu serait le vengeur...

1-23 Tout le plan de la Divine Providence est organisé en vue du bien du peuple de Dieu. Un règlement sur la terre de la promesse est de la miséricorde de Dieu. Que l'église reçoive ceux que Dieu reçoit. Le peuple de Dieu, quel que soit son sort, devrait s'efforcer de recommander la religion par une conversation juste et gagnante. Ceux qui ne se réconcilieraient pas avec eux devraient être humiliés par eux. Cela peut s'appliquer au succès de l'Évangile, lorsque ceux qui s'y sont opposés ont été amenés à lui obéir. Dieu lui-même s'engage à opérer un changement béni. Ils se reposeront de leur chagrin et de leur peur, du sentiment de leurs fardeaux actuels et de la peur du pire. Babylone regorgeait de richesses. Le roi de Babylone ayant le commandement absolu de tant de richesses, par son aide a gouverné les nations. Cela concerne surtout le peuple juif; et cela remplit la mesure des péchés...

CHAPITRE XIV _ Délivrance d'Israël de la captivité, qui suivra la _ _ chute du grand empire babylonien _, 1, 2. _ Ode ou chant triomphant des enfants de Jacob, pour le signal _ _ manifestation de la vengeance divine contre leurs oppresseurs _, 3-23. _ Prophétie contre les Assyriens _, 24, 25. _ Certitude de la prophétie et immuabilité du Divin _ _ conseille _, 26, 27. _ Palestine gravement menacée _, 28-31. _ Dieu établira Sion en ces temps troublés _, 32. NOTES SUR LE CHAPITRE. XIV Verset Ésaïe 14:1. _ Et choisira encore Israël. _] C'est-à-dire qu'il considérera toujours Israël comme son peuple élu; cependant il semble les abandonner, en les livrant à leurs ennemis et en les dispersant parmi les nations. Juda est parfois appelé Israël; voir...

CAR LE SEIGNEUR AURA PITIÉ DE JACOB - Autrement dit, il aura pitié des Juifs captifs de Babylone. Il ne les abandonnera pas, mais se souviendra d'eux et les restaurera dans leur propre pays. ET CHOISIRA ENCORE ISRAËL - montrera qu'il les considère toujours comme son peuple élu; ou les «choisira» à nouveau en les récupérant de leur esclavage et en les restituant à leur pays comme son peuple. Les noms «Jacob» et «Israël» ici désignent simplement les Juifs. Ils n'impliquent pas que tous ceux qui devaient être emmenés captifs reviendraient, mais qu'en tant que peuple, ils seraient rétablis. ET DÉFINISSEZ-LES ... - Hébreu, 'les fera reposer dans leur propre pays;' c'est-à-dire, leur donnera la paix, la tranquillité et la sécurité là-bas . ET L'ÉTRANGER LEUR SERA JOINT - L '«étranger», ici, fait probablement référence aux étrangers qui deviendraient des prosélytes de leur religion, alors...

EXPOSITION. Ésaïe 14:1. La restauration d'Israël et sa chanson de triomphe sur Babylone. La destruction de Babylone doit être suivie de la restauration d'Israël, avec la bonne volonté des nations et par leur règle d'exercice sur leurs derniers oppresseurs (Ésaïe 14:1, Ésaïe 14:2). En cette période de repos et de rafraîchissement, ils chanteront une chanson de triomphe sur Babylone. La chanson s'étend de Ésaïe 14: 4 à Ésaïe 14:23. Il se compose de cinq strophes ou de strophes, chacune comprenant sept longues lignes, après quoi une brève épode, ou un épilogue, d'un caractère différent. Cette épode est composée de Ésaïe 14:22...

Car le Seigneur aura pitié de Jacob, choisira encore Israël, ... tandis que les Juifs étaient en captivité, le Seigneur semblait n'avoir aucune pitié pour eux, ni la compassion sur eux, et elle semblait comme s'il les avait rejetées, et les jeter totalement; Mais en les livrant de là, il a montré qu'il y avait un registre miséricordieux, et a fait apparaître qu'ils étaient de son peuple choisi et bien-aimé par lui: et c'est une raison pour laquelle Babylone devrait être détruite et sa destruction soit plus différé, parce que le cœur de la compassion du Seigneur avait pourvu de son peuple, de sorte que sa miséricorde pour eux apportait ruine les autres: un choix de personnes à éternellement de salut, bien que ce ne soit pas fait à temps, mais avant la fondation du monde , mais il est fait de comparaître par l'appel effectif, qui est donc parfois exprimé par le choix, 1 Corinthiens 1:26 et

Ésaïe 14:1. _ car le Seigneur aura pitié de Jacob et choisira encore Israël, et les mettre dans leur propre terre: et les étrangers seront rejoints avec eux et ils se joignent à la maison de Jacob. _. Cette promesse avait une mesure de l'accomplissement lorsque Israël a été ramené de Babylone; et est-il toujours vrai que, lorsque le peuple de Dieu vient dans leur pire, il y a toujours quelque chose de mieux devant eux. D'autre part, il est également sûr que, lorsque les pécheurs viennent à leur meilleur, il y a toujours quelque chose de terrible en attente. L'apôtre Paul a écrit aux Romains, «Dieu n'a pas jeté son peuple qu'il aidée; »Et sa déclaration accepte cette prophétie,« Le Seigneur aura une pitié sur Jacob et choisira encore Israël et les mettre dans leur propre terre. »Je pense qu'il y aura une accomplissement beaucoup plus grand de cette prophétie ce jour-là quand Dieu ramènera...

CHAPITRE 14 La restauration et la bénédiction d'Israël après la chute de Babylone et le fardeau de la Philistie 1. _La restauration et l'exaltation d' Ésaïe 14:1 ( Ésaïe 14:1 )_ 2. _Le proverbe contre le roi de Babylone ( Ésaïe 14:3 )_ 3. _Le triomphe sur Lucifer (Satan) ( Ésaïe 14:12 )_ 4. _La destruction de Babylone ( Ésaïe 14:21 )_ 5. _L'Assyrien brisé ( Ésaïe 14:24 )_ 6. Le fardeau de la Philistie ...

LIVRE 5 PROPHÉTIES NON RELATIVES AU TEMPS D'ÉSAE Dans les trente-neuf premiers chapitres du livre d'Isaïe - la moitié qui se réfère à la propre carrière du prophète et à la politique contemporaine de celle-ci - nous trouvons quatre ou cinq prophéties ne contenant aucune référence à Isaïe lui-même ni à aucun roi juif sous lequel il travaillé, et peignant à la fois Israël et le monde étranger dans un état tout à fait différent de celui dans lequel ils se trouvaient de son vivant. Ces prophéties sont le chapitre 13, un Oracle annonçant la chute de Babylone, avec son appendice, Ésaïe 14:1, la promesse de la délivrance d'Israël et une ode à la chute du tyran babylonien ; Chapitre s 24-27, une série de Visions de l'éclatement de l'univers, de la restauration de l'exil, et même de la résurrection d'entre les morts ; chapitre 34, la vengeance du Seigneur sur Édom ; et le chapitre 35