Ésaïe 14:8

That thou shalt take up this proverb against the king of Babylon, and say, How hath the oppressor ceased! the golden city ceased! -UN CHŒUR DE JUIFS EXPRIME LEUR JOYEUSE SURPRISE À LA CHUTE DE BABYLON: la terre entière se réjouit: les cèdres du Liban le narguent. Verset 4. TU REPRENDRAS CE PROVERBE. Les Orientaux, ayant peu de livres, incarnaient leurs pensées dans des gnomes lourds, figuratifs, brièvement exprimés; Hébreu, mashal: cf. Introduction aux proverbes. Voici un chant de triomphe provocateur (Michée 2:4; Habacuc 2:6). CONTRE LE ROI DE BABYLONE - le représentant idéal de Babylone: ​​peut-être Belshatsar, (Daniel 5:1 -...

1-23 Tout le plan de la Divine Providence est organisé en vue du bien du peuple de Dieu. Un règlement sur la terre de la promesse est de la miséricorde de Dieu. Que l'église reçoive ceux que Dieu reçoit. Le peuple de Dieu, quel que soit son sort, devrait s'efforcer de recommander la religion par une conversation juste et gagnante. Ceux qui ne se réconcilieraient pas avec eux devraient être humiliés par eux. Cela peut s'appliquer au succès de l'Évangile, lorsque ceux qui s'y sont opposés ont été amenés à lui obéir. Dieu lui-même s'engage à opérer un changement béni. Ils se reposeront de leur chagrin et de leur peur, du sentiment de leurs fardeaux actuels et de la peur du pire. Babylone regorgeait de richesses. Le roi de Babylone ayant le commandement absolu de tant de richesses, par son aide a gouverné les nations. Cela concerne surtout le peuple juif; et cela remplit la mesure des péchés...

OUI, LES SAPINS SE RÉJOUISSENT DE TOI - Ils se joignent aux habitants des nations pour se réjouir de ta chute - car maintenant, comme ces habitants, on souffre ne pas être dérangé. (Sur le mot rendu par «sapins», voir les notes à Ésaïe 1:29.) Il est évident que l'on entend par espèce de conifère; et probablement certaines espèces qui poussaient en Syrie ou en Palestine. L'idée est claire. La forêt même est représentée comme réjouissante. Ce serait à l'abri du roi de Babylone. Il ne pouvait plus le couper pour construire ses palais ou pour construire ses instruments de guerre. Cette figure représentant les collines et les bosquets, les arbres, les montagnes et la terre, comme exultant ou comme éclatant dans la joie, est courante dans les Écritures: Que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse; Que la mer rugisse et sa plénitude. Que le champ soit joyeu...

EXPOSITION. Ésaïe 14:1. La restauration d'Israël et sa chanson de triomphe sur Babylone. La destruction de Babylone doit être suivie de la restauration d'Israël, avec la bonne volonté des nations et par leur règle d'exercice sur leurs derniers oppresseurs (Ésaïe 14:1, Ésaïe 14:2). En cette période de repos et de rafraîchissement, ils chanteront une chanson de triomphe sur Babylone. La chanson s'étend de Ésaïe 14: 4 à Ésaïe 14:23. Il se compose de cinq strophes ou de strophes, chacune comprenant sept longues lignes, après quoi une brève épode, ou un épilogue, d'un caractère différent. Cette épode est composée de Ésaïe 14:22...

Oui, les sapins se réjouissent à toi, [et] les cèdres du Liban, .... Ce qui, par une prosopopée, sont représentés comme chantant et se réjouir, car les créatures inanimées sont souvent dans les Écritures, celles-ci étant maintenant sans danger d'être coupée bas, pour faire place à ses armées; Voir Ésaïe 37:34 ou pour le fournir avec du bois pour l'expédition ou la construction de maisons: ou bien ces mots doivent être compris métaphoriquement des rois et des princes de la terre, comparables à ces arbres, pour leur taille, la force et la substance; Voir Zacharie 11:2 qui ne serait plus dans la crainte de lui, ni de subjudation à lui. Donc le targum,. "Les dirigeants se sont également rejetés sur toi, les riches en substance ont déclaré; ''. Non seulement les gens ordinaires, les habitants de la terre, co

Ésaïe 14:1. _ car le Seigneur aura pitié de Jacob et choisira encore Israël, et les mettre dans leur propre terre: et les étrangers seront rejoints avec eux et ils se joignent à la maison de Jacob. _. Cette promesse avait une mesure de l'accomplissement lorsque Israël a été ramené de Babylone; et est-il toujours vrai que, lorsque le peuple de Dieu vient dans leur pire, il y a toujours quelque chose de mieux devant eux. D'autre part, il est également sûr que, lorsque les pécheurs viennent à leur meilleur, il y a toujours quelque chose de terrible en attente. L'apôtre Paul a écrit aux Romains, «Dieu n'a pas jeté son peuple qu'il aidée; »Et sa déclaration accepte cette prophétie,« Le Seigneur aura une pitié sur Jacob et choisira encore Israël et les mettre dans leur propre terre. »Je pense qu'il y aura une accomplissement beaucoup plus grand de cette prophétie ce jour-là quand Dieu ramènera...

CHAPITRE 14 La restauration et la bénédiction d'Israël après la chute de Babylone et le fardeau de la Philistie 1. _La restauration et l'exaltation d' Ésaïe 14:1 ( Ésaïe 14:1 )_ 2. _Le proverbe contre le roi de Babylone ( Ésaïe 14:3 )_ 3. _Le triomphe sur Lucifer (Satan) ( Ésaïe 14:12 )_ 4. _La destruction de Babylone ( Ésaïe 14:21 )_ 5. _L'Assyrien brisé ( Ésaïe 14:24 )_ 6. Le fardeau de la Philistie ...

LIVRE 5 PROPHÉTIES NON RELATIVES AU TEMPS D'ÉSAE Dans les trente-neuf premiers chapitres du livre d'Isaïe - la moitié qui se réfère à la propre carrière du prophète et à la politique contemporaine de celle-ci - nous trouvons quatre ou cinq prophéties ne contenant aucune référence à Isaïe lui-même ni à aucun roi juif sous lequel il travaillé, et peignant à la fois Israël et le monde étranger dans un état tout à fait différent de celui dans lequel ils se trouvaient de son vivant. Ces prophéties sont le chapitre 13, un Oracle annonçant la chute de Babylone, avec son appendice, Ésaïe 14:1, la promesse de la délivrance d'Israël et une ode à la chute du tyran babylonien ; Chapitre s 24-27, une série de Visions de l'éclatement de l'univers, de la restauration de l'exil, et même de la résurrection d'entre les morts ; chapitre 34, la vengeance du Seigneur sur Édom ; et le chapitre 35

_Oui, les sapins se réjouissent de toi, [et] les cèdres du Liban, [disant], Depuis que tu es couché, aucun abatteur n'est monté contre nous._ Ver. 8. _Oui, les sapins se réjouissent de toi. _] Une métaphore notable, par laquelle le sens et la parole sont attribués à des créatures insensées ; les arbres autrefois effrayés d'être abattus sont maintenant libérés de cette peur. Ce tyran était la terreur des choses sur terre et des choses sous terre. C'est pourquoi on dit que les hommes et les arbres se réjouissent, que l'enfer est pressé, etc. _Aucun abatteur n'est venu contre nous. _] Comme on avait l'habitude de le faire, pour ton expédition, bâtiments, machines de guerre, &c....

ÉSAÏE 13:1 À ÉSAÏE 14:23 . LA RUINE TOTALE DE BABYLONE ET L'ODE TRIOMPHALE SUR LA MORT DE SON MONARQUE. Les conditions historiques sont ici présupposées entièrement différentes de celles du temps d'Isaïe. Le sujet d'Isaïe 13 est le renversement de Babylone par les Mèdes un siècle et demi après son âge. Puisque la chute est censée se situer dans un avenir proche, la prophétie doit avoir été écrite très près de la fin de l'exil. La description de Babylone n'est pas non plus fidèle à la situation du temps d'Isaïe. Le grand empire oppresseur, dont il prédit la chute, était l'Assyrie. Babylone y était soumise, bien qu'elle se révoltât de temps à autre, et elle était unie dans des relations amicales avec Juda par la haine de l'oppresseur commun. Dans notre prophétie, Babylone n'est plus un État sujet,