Ésaïe 58:1

Cri à haute voix - Marge, "Avec la gorge;" c'est-à-dire, dit Gesenius, la gorge ouverte, la voix pleine venant de la gorge et du sein; tandis que celui qui parle bas n'utilise que les lèvres et la langue 1 Samuel 1:13. La Chaldée introduit ici le mot prophète, «Ô prophète, crie à haute voix.» La Septante le rend, «Crie avec force». (ἐν ἰσχύΐ en ischui).

Ne pas épargner - Autrement dit, ne pas épargner ni restreindre la voix. Que ce soit plein, fort et fort.

Élevez la voix comme une trompette - Parlez fort et distinctement, afin que le langage de la réprimande puisse être entendu. Le sens est que les gens sont insensibles et stupides. Ils ont besoin de quelque chose pour les inciter à se sentir coupables. Allez le proclamer pour que tous entendent. Ne parlez pas à voix basse; ne parlez pas à une partie, mais parlez si sérieusement que leur attention sera arrêtée et que tout le monde entendra (comparez les notes à Ésaïe 40:9). «Et montrez à mon peuple.» Cela se réfère soit au peuple juif à l'époque du prophète; ou aux mêmes personnes en exil à Babylone; ou au peuple de Dieu après la venue du Messie. Vitringa suppose qu'elle se réfère à l'Église nominalement chrétienne alors qu'elle aurait dû sombrer dans les péchés et les formalités de la papauté, et que la direction ici est aux vrais ministres de Dieu de proclamer les péchés d'une église corrompue et dégénérée. La principale raison donnée par lui pour cela est qu'il n'y a aucune référence ici au temple, aux sacrifices ou à l'idolâtrie qui était le péché dominant à l'époque de Manassé. Rosenmuller, pour une raison similaire, suppose qu'il se réfère aux Juifs de Babylone. Mais il a déjà été remarqué (voir l'analyse au chapitre), que cette raison ne paraît pas satisfaisante.

Il est vrai qu'il n'y a aucune référence ici au temple ou aux sacrifices, et il peut être vrai que le péché principal de la nation à l'époque de Manassé était l'idolâtrie; mais il est également vrai que la formalité et l'hypocrisie étaient des péchés importants, et que ceux-ci méritaient une réprimande. Il est vrai que s'ils adhéraient aux formes publiques de religion, le cœur n'y était pas; et que, bien qu'ils se fassent sur ces formes, et soient surpris que la faveur divine ne leur soit pas manifestée en raison de leur observance, il y avait une bonne raison pour laquelle cette faveur a été witcheld, et il était important que cette raison devrait être énoncée clairement et pleinement. Il est donc probable que la référence ici est à l'époque du prophète lui-même, et que le sujet de la réprimande est la formalité, l'hypocrisie et les péchés répandus du règne de Manassé.