Commentaire Biblique par Albert Barnes
Genèse 9:8-17
- XXIX. L'alliance avec Noé
13. קשׁת qeshet, "arc; lié: soyez plié. "
14. ענן ‛ ānan, «couvrir, rabattre; nom: nuage. »
L'alliance conclue avec Noé Genèse 6:18 est maintenant formellement confirmée. Le but conçu dans le cœur Genèse 8:21 reçoit maintenant une expression significative. Non seulement une nouvelle bénédiction est accordée, mais aussi une nouvelle alliance est formée avec Noé. Car celui qui a offert un sacrifice acceptable n'est pas seulement en paix avec Dieu, mais renouvelé dans son esprit à l'image de Dieu. Il est donc un sujet apte à conclure une alliance.
À Noé et à ses fils. - Dieu s'adresse aux fils de Noé comme les ancêtres de la future race. «J'établis.» Il ne fait pas simplement כרת kārat, mais ratifie, son alliance avec eux. «Mon alliance.» L'alliance qui était auparavant mentionnée à Noé dans les directions concernant la fabrication de l'arche, et qui a été réellement, bien que tacitement, formée avec Adam dans le jardin.
La partie avec laquelle Dieu conclut maintenant une alliance est ici entièrement décrite. «Toi et ta semence après toi, et tout être vivant qui respire;» le second simplement «à cause du premier». Les animaux sont spécialement mentionnés car ils participent au bénéfice spécial de la préservation contre une inondation, qui est garanti dans cette alliance. Il y a une expression remarquable employée ici - «De tout ce qui sort de l'arche, à chaque bête du pays.» Cela semble impliquer que la bête du pays, ou la bête sauvage, ne faisait pas partie de ceux qui sont sortis de l'arche, et, par conséquent, pas de ceux qui sont entrés. Cela coïncide avec l'opinion que nous avons donnée des détenus de l'Arche.
Les avantages conférés par cette forme d’alliance de Dieu sont précisés ici. Premièrement, toute chair ne sera plus coupée par un déluge; deuxièmement, la terre ne sera plus détruite par ce moyen. Le Seigneur a été fidèle à sa promesse de sauver Noé et sa famille du déluge des eaux. Il perpétue désormais sa promesse en lui assurant que la terre ne serait plus submergée d'eau. C'est la bénédiction nouvelle et présente de l'alliance. Ses anciennes bénédictions ne sont pas abrogées, mais seulement confirmées et augmentées par le présent. D'autres bienfaits plus élevés en découleront pour ceux qui le recevront à juste titre, même à travers les âges de l'éternité. Le bénéfice actuel est partagé par toute la race descendant de Noé.
Le signe de l'alliance est maintenant indiqué. «Pour des âges perpétuels.» Cette stabilité de la mer et de la terre durera pendant le reste de la période humaine. Ce qui se passera lorsque la race de l'homme sera achevée, n'est pas la question actuellement. «Mon arc.» Comme l’alliance de Dieu est le pacte bien connu et dont on se souvient encore, formé avec l’homme lorsque l’ordre a été émis dans le jardin d’Eden, ainsi l’arc de Dieu est l’arc primitif, coexistant avec les rayons de lumière et les gouttes de pluie. Elle est causée par les rayons du soleil réfléchis par les gouttes de pluie tombant à un angle particulier par rapport à l'œil du spectateur. Un bel arc de lumière réfléchie et réfractée est ainsi formé pour chaque œil. L'arc-en-ciel est donc un indice que le ciel n'est pas entièrement couvert, puisque le soleil brille à travers la douche, et démontre ainsi son étendue partielle. Il ne pourrait donc pas y avoir de signe plus beau ou plus approprié qu'il n'y aura plus de déluge pour balayer toute chair et détruire la terre.
Il ne vient avec son doux éclat que lorsque le nuage se condense en une douche. Il se compose de lumière céleste, panachée de teintes et adoucie de lustre, remplissant le spectateur d'un plaisir involontaire. Il forme une arche parfaite, s'étend aussi loin que la douche s'étend, relie le ciel et la terre et enjambe l'horizon. À ces égards, c'est un bel emblème de la miséricorde se réjouissant contre le jugement, de la lumière du ciel irradiant et béatifiant l'âme, de la grâce toujours suffisante pour le besoin de la réunion de la terre et du ciel, et de l'universalité de l'offre du salut. «Ai-je donné.» L'arc-en-ciel a existé aussi longtemps que les lois actuelles de la lumière et de l'air. Mais il est maintenant mentionné pour la première fois, car il devient maintenant le signe approprié de la sécurité d'un autre déluge universel, qui est la bénédiction spéciale de l'alliance dans sa forme actuelle. "Dans le nuage." Lorsqu'un nuage d'averse s'étend sur le ciel, l'arc apparaît, si le soleil, le nuage et le spectateur sont dans la bonne relation l'un avec l'autre. 16. «Et je la regarderai pour m'en souvenir.» Les Écritures sont très honnêtes et franches en attribuant à Dieu tous les attributs et les exercices de la liberté personnelle. Tandis que l'homme regarde l'arc pour se souvenir de la promesse de Dieu, Dieu lui-même le regarde pour se souvenir et accomplir cette promesse. Ici la liberté et l'immuabilité du but se rencontrent.
L'alliance se réfère ici ostensiblement au seul point de l'absence, pour toujours, de tout danger pour la race humaine d'un déluge. Mais il présuppose et complète l'alliance avec l'homme subsistant dès le début. C'est clairement de la grâce; car le Seigneur, dans les termes mêmes, affirme que l’imagination du cœur de l’homme est mauvaise depuis sa jeunesse, alors qu’en même temps la transgression originelle appartenait à toute la race. La condition par laquelle tout homme s'y intéresse n'est pas exprimée, mais facilement comprise à partir de la nature d'une alliance, d'une promesse et d'un signe, qui exigent tous de nous une foi consentante en la partie qui fait des alliances, promet et donne le signe. La condition méritoire de l'alliance de grâce est faiblement ombragée dans les holocaustes que Noé a présentés en sortant de l'arche. Une chose, cependant, fut sûrement et clairement révélée aux premiers saints; à savoir, la miséricorde de Dieu. Assurés de cela, ils étaient humblement préparés à croire que tout rebondirait vers la gloire de sa sainteté, de sa justice et de sa vérité, ainsi que de sa miséricorde, de sa grâce et de son amour, bien qu'ils ne comprennent pas encore pleinement comment cela serait accompli. .
Dieu semble ici diriger l’attention de Noé sur un arc-en-ciel existant à ce moment-là dans le ciel, et présentant au patriarche l’assurance de la promesse, avec toute l’impression de la réalité.